2013年4月30日 星期二

綺春園

如果不是禽流感H7N9來攪局,現在的我應該正在棲霞山上飽覽美景完,往鄭和寶船的製造廠遺址途中。但現在只能窩在家中,藉由之前的旅行照片,神遊北京圓明園。
自助行最好的優點就是不必被團體的schedule牽著走,所以我很早起床,稍事梳洗整理,吃了酒店的buffet早餐,就可以出門了,北京有方便的地鐵系統,到圓明園很方便。
圓明園到了
你可以看到車廂內沒有太多乘客,在尖峰時段的捷運裡,可沒有這麼好。早起就是王道!
給不熟悉自助旅行的同學:看好地圖和指標,什麼地方你都到得了。
出了地鐵站,天氣很好,也沒有霾害,冬天出遊還是別有一番風味。
透早出來,人少,空氣好,店都還沒有開。枯椏的樹枝、蔚藍的天、冷冽的空氣,這就是冬遊的興緻啊!
清史書店
我來啦圓明園!
翻閱汪榮祖先生所著的《追尋失落的圓明園》,「圓明」兩個字在文義上是「圓融和普照」,意味「完美而至善」。出自玄奘大師所譯佛經之語:淨飯王第一夫人產下王子,這位王子將大徹大悟,證「圓明一切智」。康熙和雍正兩位皇帝也喜愛佛學,康熙被譽為「佛心天子」,雍正稱自己為「圓明居士」。

來到大門。門額上掛著「綺春園」的匾額。

 有雪耶! 對生在南國的我而言,真是無比興奮。
 我看到迎暉門,心想我此時此刻到此,才是名符其實的「迎暉」吧!

試試我相機的環景功能



乾隆皇帝在位期間,圓明園達到巔峰期,這時候有五座園林組成,包括圓明園本身、長春園、綺春園、熙春園(亦稱清華園)和近春園。這就是北京西北郊著名的三山五園。熙春園和近春園在公元19世紀被賞賜給親王,後來成為清華和北京大學的校區。
圓明園全景的鳥瞰圖


殘橋
 圓明園盛時,全園有200多座橋樑。上面照片的橋是敷春堂西宮門外的一座跨溪石拱橋,如今只殘存單半個石拱,它是圓明園被毀後唯一保存至今的老石橋。
新修建的橋
相傳漢武帝聽一方士說,將天降甘露與搗碎的玉石混和一起服用,即可以抑制陰氣生成,永存陽氣而長生不老,於是在建章宮建了一座仙人盛露以接天降甘露。嘉慶年間,修築綺春園時也蓋了一座,在英、法聯軍攻入園明園時被毀。1989夏天重修圓明園時,重立於此。
仙人盛露






參考資料:汪榮祖著、審定,鍾志恆譯,麥田出版社,《追尋失落的圓明園》
                    圓明園解說牌

褭蹏金(馬蹄金)與麟趾金

西漢太始2年(BC95),貨幣鑄造權集中至朝廷,一般民眾所使用的普通貨幣(下幣)得到統一之前提下,漢武帝對於通行的金幣形制(上幣)也進行了改革。
左:馬蹄金(西安市魚化寨出土) 右:麟趾金(西安市閻家巷出土)
左前:馬蹄金  右前:麟趾金
左後:切塊圓餅金  右後:圓餅金
1978年襄城縣出土

先來看一下班固在《漢書.武帝紀》的紀載:
《漢書》裡寫的「褭(ㄋㄧㄠˇ   奴了反)蹏金」就是馬蹄金,在君權神授的年代,皇家多利用祥獸的圖騰彰顯其尊貴也求得祥瑞之氣,褭蹏、麟趾形狀的金幣形制也有如此作用。
褭蹏金和麟趾金的鑄造技術要求很高,除了含金量足,在其表面、裡面還有許多邊角、面作為防偽措施,便於檢驗。但使用中常有被壓扁的情形,容易夾雜異物,所以金餅使用度仍高。北宋沈括寫的《夢溪筆談 卷二十一》提到的麟趾金和褭蹏金的形制。
《夢溪筆談 卷二十一》

《夢溪筆談 卷二十一》

《夢溪筆談 卷二十一》
和今天一樣,無論是金餅或是褭蹏金、麟趾金並非一般流通於市的貨幣。其多用於皇帝賞賜諸侯王、諸侯王向皇帝進貢、贖罪、賄絡、大額交易。現代出土漢代的金幣多出於西漢之窖藏、墓葬,而出自於東漢者較少。在漢代的金幣始終體現其貯藏保值功能及作為財富地位之象徵。
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遼寧省博物館藏馬蹄金




參考文件賀云翱 ,上海辭書出版社《中國金銀器鑑賞圖典》

西漢黃金五銖錢

在陝西歷史博物館看到一枚五銖錢,但這一枚五銖與其他銅錢不一樣的在於它是用黃金鑄成的。
金五銖  咸陽出土 
我查了一下圖鑑,目前出土存世者,僅見兩枚。由於兩漢官署所鑄造的五銖錢,都是以銅鑄造的,這枚黃金五銖應為賞賜品,而非流通於市的貨幣。這枚金幣直徑2.6cm,厚0.2cm,重9g,含金量95%,在傳世文獻中並未發現紀載。
玉五銖
在金五銖旁還放著另一枚玉五銖,在圖鑑上查不到相關資料。

參考文件賀云翱 ,上海辭書出版社《中國金銀器鑑賞圖典》

2013年4月28日 星期日

狼噬牛紋金飾牌

這件金飾牌是在陝西歷史博物館拍到的,解說牌上寫的是藏於青海省博物館,所以也是配合絲路大展,借展於此。
狼噬牛紋金飾牌
翻閱圖鑑比對,找到了這件文物。根據圖鑑上說明,這件金飾牌長2.3cm,是於1996年於絲路上的重鎮新疆吐魯番交河故城出土的文物,藏於新疆維吾爾自治區文物考古研究所。
在圖鑑上還看到許多猛獸咬鬥紋飾的金飾牌。公元前209年,北方匈奴族領袖冒頓自立為單于,正式建立國家。從考古挖掘西漢時期的大型匈奴的墓葬,可以發現許多漢式文物,如:漆器、玉石、漢鏡、五銖錢、銅馬、鼎、劍、絲綢等,棺槨制度也與漢墓類似,可判斷其與漢朝應有廣泛的交流。
圖鑑上名此件文物為"虎羊搏鬥金飾牌",細看此飾牌,也不太容易判斷是何野獸。比較其他飾牌,攻擊者或為狼、虎、熊、鷹,被噬者或為牛、羊、豬,但都在強調北方弱肉強食的現實生態。

參考文件賀云翱 ,上海辭書出版社《中國金銀器鑑賞圖典》

2013年4月27日 星期六

精美的浙版書

五代時期後梁封錢鏐為吳越王(AD907),自此吳越國創建。錢鏐治理吳越國時期,修築建設杭州城,為日後宋室南遷定都臨安奠下基礎。錢鏐篤信佛教,在位期間修建了許多著名的佛寺、佛塔。我們先前看過了從雷峰塔地宮出土的鎏金銀阿育王塔,著名的雷峰塔就是在此一時期建築的。杭州當時有佛國之稱。
除了廣建寺院之外,印製佛經也是傳佈佛法的重要活動,浙江省博物館展示了當時刊刻的佛經。
五代吳越國時期刊刻《佛說觀世音經》
麗水碧湖宋塔出土
順便看一下譯者:姚秦三藏沙門鳩摩(羅什)
在《佛說觀世音經》左邊是《金光明經》
同樣是麗水碧湖宋塔出土
譯者:北涼三藏法師曇無讖
《金光明經》
南宋時期刊刻《佛頂心陀羅尼經》
也是麗水碧湖宋塔出土
精美的雕刻藝術使得浙江雕版書成為中國印刷術產品最傑出的代表作。

參考資料:浙江省博物館解說牌

宋代的金鋌、金牌、金葉子、銀鋌

在宋代的銀鋌和金鋌、金牌、金葉子上,常鈐有戳記銘文,說明金、銀鋪名及其鋪主、工匠、成色、重量、用途等。
上:金牌;下左:金鋌、下右:金葉子   (南宋時期)
銀鋌 (南宋時期)
金葉子上銘文 (翻攝自浙江省博物館解說牌) 
金葉子上銘文 (翻攝自浙江省博物館解說牌) 

銀鋌上銘文 (翻攝自浙江省博物館解說牌) 

參考資料:浙江省博物館解說牌資料

"郢爰"金鈑

春秋戰國時期,黃金已成為主要交流的貨幣。而楚國是盛產黃金的國家,目前出土楚國的金幣數量遠超過先秦時期其他諸國所生產黃金貨幣的總額。在出土地楚墓中,曾見到天平、砝碼,推測是為了交易公平所使用量測金幣重量的工具。
楚國黃金貨幣有金鈑(版)與金餅兩種。我們在下面看到的是現藏於浙江省博物館,稱之為"郢爰"的金鈑。
"郢爰"金鈑
金鈑為外觀扁平的版型金幣亦稱為版金,大致成為長方形或方形。有呈龜腹板狀,兩端中間凹入,四角外伸;另一種呈版瓦形狀呈長方形。
「郢」為楚國都名,「爰」是重量單位,以篆體壓印在金幣上。手邊圖鑑上的照片是一大片成四方連續的金版。據圖鑑說明,支付使用時,切割成小塊,如上面照片所示,作為等價物交易。
鎮江博物館展示"郢爰"(東周時期)

參考文件
1.賀云翱 ,上海辭書出版社《中國金銀器鑑賞圖典》
2.浙江省博物館解說牌
3.鎮江博物館解說牌

杭州桃源嶺出土五梁金冠及金飾

在王士琦的金帶板及金飾右方,放著另一件令人注目的五梁金冠及金飾品。
上層:五梁金冠、如意形金簪
下層:金飾件
這些金飾出土於杭州桃源嶺。五梁金冠通高11.4cm,帽口長14.6cm,寬11.5cm,屬於一級文物,全部以金絲編織,後有二耳,下有可插簪的三孔。
五梁金冠
我查了《百度百科 五梁冠》的條目,梁冠又稱為「進賢冠」,冠的梁數與官品、爵位有關。但是進賢冠的形狀與上面照片不同。

參考資料:百度百科、浙江省博物館解說牌

王士琦墓出土金絲福壽五梁冠

在浙江省博物館看到一件明代的金冠,查了查圖鑑,書中介紹了定陵出土的明萬曆皇帝的金絲冠和江西省博物館的明益莊王朱厚燁墓出土的累絲嵌寶石金冠,沒有介紹到這件文物。
金絲福壽五梁冠
查了網路資料,有關這件從明代浙江台州臨海王士琦墓出土的金絲福壽五梁冠的介紹文章只有《廣州日報》有報導,其它網站則是千篇一律的copy&past,有的網站有註明引用自《廣州日報》。
但是《廣州日報》刊載的照片和我拍到的略有不同,帽沿前有立檐,掐絲編出"福"、"壽"二字,這也是這件金冠命名的由來。我研究了一下,文中提到前低後高,這展示文物顯然擺反了。所以看倌朋友想看正面就麻煩自行Google一下。
這篇報導還說此冠大小如拳,是戴在髮髻上的髮罩,我又特別Baidu了五梁冠,又是一頭霧水,我巡了一下資料夾裡的照片,從下面這張照片之其相對比例大小,就可以看出來了。
金絲福壽五梁冠在左邊,它的確大小如拳。
照片中的金帶板、金簪、金飾也都是從王士琦墓中出土
王士琦是明代萬曆年間的大臣,擔任過工部主事、兵部郎中、知府、按察副使、布政、右副督御史。他最大的功績應該是在萬曆26年(1598)任山東參政期間與總兵劉綎力戰倭寇,於栗林一戰,擊潰進犯朝鮮的豐臣大軍。但是王士琦因為不在主將名單上,並不為一般人所知,他遵循中國人傳統習慣,把功勞都歸諸於長官,但是在朝鮮軍民心目中卻對他讚譽有加,在全州立《去思碑》紀念這一位智勇雙全的大將。

參考資料:
1.《廣州日報,2010年4月24日》,《金絲福壽五梁冠》。
2. 《百度百科    王士琦  條目》