2013年5月31日 星期五
金漆木雕東方持國天王與北方多聞天王
前面看到的是唐代時候的天王造型，時序到了宋代，我們來看兩件藏於浙江省博物館的金漆木雕天王的造型。
這兩尊天王是出土於瑞安慧光塔。這時候我們可以從天王手中所持的法器，辨別其身分。看唐代天王像的造型的手中彷彿也都持有法器，也許是因為用容易損壞的素材製作，但至今幾乎都很少看到了。
比較一下2015年在台北南海路國立歷史博物館舉辦七寶瑞光_中國南方佛教藝術展裡展出一件原藏於蘇州博物館的雕版印刷《大隋求陀羅尼經咒圖》在圖四角處的天王像。這是一件宋代的文物，紙質，縱44.5cm，橫36.1cm。1978年出土於江蘇省蘇州市瑞光塔。
注意一下左下方的天王手上托著塔，所以很快可以定出方位，左下角是北方多聞天王。在對角線右上方的天王持著戟，是南方增長天王。左上角的天王持劍，是東方持國天王。右下角的天王持金剛杵，是西方廣目天王。
 |
| 金漆木雕東方持國天王 |
 |
| 金漆木雕北方多聞天王 |
比較一下2015年在台北南海路國立歷史博物館舉辦七寶瑞光_中國南方佛教藝術展裡展出一件原藏於蘇州博物館的雕版印刷《大隋求陀羅尼經咒圖》在圖四角處的天王像。這是一件宋代的文物，紙質，縱44.5cm，橫36.1cm。1978年出土於江蘇省蘇州市瑞光塔。
 |
| 雕版印刷《大隋求陀羅尼經咒圖》 |
 |
| 雕版印刷《大隋求陀羅尼經咒圖》 |
陝西歷史博物館藏彩繪俑
再來看一下在陝西歷史博物館所藏的天王造像，與先前在洛陽博物館不同的是，用的材料是木頭，以彩繪的方式完成。
下面這尊也是三彩天王俑。
 |
| 彩繪木天王俑 |
 |
| 彩繪天王俑 |
 |
| 彩繪天王俑 |
 |
| 西安市西郊中堡村唐墓出土 |
洛陽博物館藏三彩天王俑
先前看到洛陽博物館解說牌說明到了武周時期，隨葬的文、武吏俑有被天王俑取代的趨勢。我們先前在洛陽龍門石窟奉先寺看到了守護四方的天王像站在脇侍菩薩的身旁，比較一下現在常見的四方天王造型，可以發現當時並未看到現今常見的雨傘、琵琶等法器，倒是天王腳下都會踩著小鬼，而下面這尊天王腳下彩的似乎是一頭野獸。
現在的一般的天王造像中應該沒有看過如此射箭的造型。
以下這兩尊就是踩著小鬼的造型。
武則天當時為得帝位，大力借助了佛教團體的力量。我猜想三彩天王俑的興起，由佛壇上的護法，也轉而保護往生的達官顯要，是否也與興起的唐密有關?
 |
| 1981年洛陽市龍門安菩夫婦墓出土 三彩天王俑 |
 |
| 1983年洛陽市邙山徐村唐墓出土 三彩鳳冠天王俑 |
 |
| 三彩射箭天王俑 |
 |
| 洛陽市關林唐墓出土 三彩天王俑 |
 |
| 1973年洛陽市郊邙山徐村出土 |
 |
| 1992年洛陽市澗西唐墓出土 三彩天王俑 推測為左手持戟應為增長天王 |
 |
| 1992年洛陽市澗西唐墓出土 三彩鳳冠天王俑 推測為右手持筆應為廣目天王 |
 |
| 三彩天王俑 |
 |
| 三彩天王俑 推測為左手持戟應為增長天王 |
 |
| 三彩天王俑 推測為右手持筆應為廣目天王 |
陝西歷史博物館藏鎮墓獸俑
在陝西歷史博物館中也看到工藝精湛的鎮墓獸俑。西安是我造訪大陸城市的第一站，沒有紀錄經驗，文字說明多所失落。需要再找其他的說明資料後續補充。
 |
| 這裡看到成對的人面和獸面的鎮墓獸 |
 |
| 造型設計和用色都非常大膽的作品 |
 |
2013年5月28日 星期二
洛陽博物館藏三彩鎮墓獸俑
除了文、武吏俑外，另一個重要的墓葬藝術元素是鎮墓獸。早在戰國時期的墓葬中，就可以發現鎮墓獸的蹤跡，到了西晉時代，在墓中發現鎮墓獸是一件很普遍的事。
到了隋、唐時代，可以看見鎮墓獸成對出現。一般安置於墓道或墓門兩側，一尊為人面、一尊為獸面。
常看到的形象有：頭上長角，背伏戟刺，牛蹄虎身，肩有雙翼，耳大如扇，目如銅鈴。集人的智慧、獸的勇猛、鳥的飛行能力於一身。
保護墓主人不被妖魔所侵害，平安生活在另一世界。我們可以從鎮墓獸的豐富造型裡看到唐人無際無邊的想像力和製作三彩器物精湛的技藝。
參考資料：洛陽博物館解說牌
 |
| 隋代 青釉人面鎮墓獸 |
 |
| 唐代 三彩人面鎮墓獸 1965年洛陽市關林唐墓出土 |
 |
| 唐代 三彩獸面鎮墓獸 1965年洛陽市關林唐墓出土 |
 |
| 唐代 三彩獸面鎮墓獸 1965年洛陽籠門安菩夫婦墓出土 |
 |
| 唐代 三彩人面鎮墓獸 1965年洛陽籠門安菩夫婦墓出土 |
 |
| 唐代 三彩獸面鎮墓獸 |
 |
| 唐代 三彩獸面鎮墓獸 |
 |
| 唐代 三彩獸面鎮墓獸 |
 |
| 唐代 三彩獸面鎮墓獸 |
 |
| 唐代 三彩人面鎮墓獸 |
 |
| 唐代 三彩人面鎮墓獸 |
2013年5月20日 星期一
洛陽博物館展示唐三彩文吏俑
從前面筆記整理北朝陶俑與喪葬制度、隋代的張盛墓，可以看出南北朝、隋以至唐，官宦世家對於身後世界所佈設的一些元素：鎮墓獸、文武吏俑、車馬隊俑、侍僕俑、舞樂俑、還有日常的起居器具和動物俑。
只是隨著工藝技巧的進步，我們看到了從陶製演進到青、白釉瓷，到了唐代有了炫目的三彩製品。甚至在壁畫中也藏有這些元素，例如我在陝西歷史博物館看到的文、武吏的畫像。
以下是洛陽博物館藏展示的唐代文吏俑。首先看到的是1966年從洛陽郊區鋼廠發現的一座出土唐墓中的文吏俑，頭戴梁冠，雙手執圭型笏板，身著綠色廣袖長袍，腰束帶，下著白裳，足蹬翹頭鞋，站在橢圓形的墩座上。
這位文臣頭上戴著梁冠稱之為「進賢冠」(我們先前看到一頂明代的金絲五梁冠時，已經看到過這個名稱。)
根據這件文吏俑頭上的進賢冠的梁數來判斷，他應該是一位九品官，他目露凶光，甚至有些猙獰，生動地表現出武周時期的酷吏形象。
下面這件三彩文吏俑出土於洛陽關林的唐墓。
接下來下面幾張照片是於1981年洛陽市龍門安菩夫婦墓出土的三彩文吏俑。
唐代的皇室、貴族多招納門士、蓄養文武臣僚(可能像孟嘗君養食客那般)，或管理家務、或出謀劃策、或披掛上陣。例如：魏徵本來是李建成的謀士後來玄武門之變後，成為玄宗李世民的重臣。另外尉遲敬德、秦瓊本來也都是李世民的家將，後來成為大唐名將。比起歷朝歷代，玄宗李世民是最有情有義的，不但沒有懷疑跟自己打拼的弟兄，連死後都還要住在一起。所以發現墓主人身分比較高的墓室，都可以看到文、武吏俑。到了武周時代，武士俑則漸漸被天王俑所取代。
下面我們再來欣賞幾尊藏於洛陽博物館的文吏俑。
博物館的解說牌有文字說明這各式各樣的文吏俑：這些文吏俑有的像是經歷豐富的老臣，有的是年輕意氣風發的文吏，但我想如何形容這些俑的表情多在觀賞者自己的感受，怎會有墓主人願意帶著鬱鬱不得志的文吏隨自己到另一世界。所以博物館的解說文通常瀏覽過就好。
參考資料：洛陽博物館解說牌
只是隨著工藝技巧的進步，我們看到了從陶製演進到青、白釉瓷，到了唐代有了炫目的三彩製品。甚至在壁畫中也藏有這些元素，例如我在陝西歷史博物館看到的文、武吏的畫像。
 |
| 陝西歷史博物館藏 |
 |
| 陝西歷史博物館藏 |
這位文臣頭上戴著梁冠稱之為「進賢冠」(我們先前看到一頂明代的金絲五梁冠時，已經看到過這個名稱。)
 |
| 《唐書．車服志》有關冠梁的紀載 |
下面這件三彩文吏俑出土於洛陽關林的唐墓。
下面我們再來欣賞幾尊藏於洛陽博物館的文吏俑。
 |
| 文吏俑解說牌 |
參考資料：洛陽博物館解說牌
訂閱：
文章 (Atom)