各種印書紙張

我記得在邱建一老師的課堂上，老師為我們介紹過「澄心堂紙」，還介紹了宋代書法家蔡襄所寫的《澄心堂帖》。為什麼印象這麼深刻，除了澄心堂紙的珍貴之外，我印象最深刻的是那位坐在三希堂內很愛蓋章的皇帝，在把他的御璽蓋在《澄心堂帖》上後，印墨竟然暈開了。每種紙都有每種紙的特性，在選擇雕版印刷的用紙上，也累積出用紙的經驗。

博物館的解說牌上列舉了許多古代印書的名紙，包括：蘇州的「金粟紙」、福建建陽的「椒紙」、江西撫州的「萆鈔紙」、湖北蒲圻的「蒲圻紙」、四川廣都的「廣都紙」、浙江嘉興的「由拳紙」、江西永豐的「棉紙」和浙江開化的「開化紙」。但是下面展示的照片沒有一件解說牌提到的紙張。改天在別的博物館看到時再補充了。

棉連紙

日本皮紙

山貝紙

美濃紙

玉扣紙

毛太紙

安徽棉紙

貴州皮紙

揚州毛邊紙

參考資料：揚州博物館解說牌

雕版印刷之前的文明基礎

進入揚州雕刻印刷博物館。在正式介紹雕版印刷之前，要回顧一下人類記錄思想的歷程。圖畫、文字的發明，到刻畫、書寫的載體和工具。都提供印刷大量傳播思想前的文明技術基礎。

雕版印刷展場入口

哲學家的思考紀錄需要透過紀錄和大量傳播，才能突破個別的侷限性，影響群眾。而印刷術的發展正提供了大眾傳播最早的方式。

亞里斯多德、佛陀、孔子

最早記錄思想的方式包括：骨刻、契刻、結繩記事、模印磚瓦、在陶器上印紋和彩繪。

(複製)骨刻、契刻、結繩、彩繪陶器

劉熙《釋名．卷六  釋書契》

博物館的解說牌舉了一老撾契刻的例子：下面這契刻代表的是從現在起12天內，凡外來人必須繳納4頭河馬(不可思議?)或12奇刻錢(要錢就是了!)。刻木左側缺口數目代表村里人口，這裡有8位成年男子，9位成年女子，和11個小孩。

老撾契刻(翻攝自揚州博物館解說牌)

模印磚瓦、印紋陶、複製骨刻、契刻

甲骨文

筆、墨、紙、硯的發明是雕版印刷術重要的技術基礎。紙張是印刷的載體，墨是印刷主要的顏料。

筆墨紙硯

下面的照片右邊是英國揚州同鄉會會長陳俊生先生捐贈戰國銅錯銀毛筆，在邱建一老師的課堂上我知道了在秦代蒙恬將軍之前，毛筆就已經被發明了，蒙恬改善了毛筆，但是一直沒有真正見過戰國時代墓出土的毛筆，這一次在揚州博物館見到了。

戰國時期墓出土毛筆

宋代刻書用墨講究，被後人譽為"墨香紙潤"，"墨色如漆"，尤其是初刻初印本，紙潔墨瑩，開卷生香。早期的墨可能是由石墨、碳黑研磨成細末後，加入膠料及水調和而成。

左：宋墨、右：石墨

墨條

宋應星《天工開物》製墨 (翻攝自揚州博物館解說牌)

馬尾篩、油煙墨樣本、顏料、油盞

在紙張沒有成為普遍記載文字的工具之前，木簡是主要的載體，將簡以繩串在一起就成了"冊"字，我們很容易從"冊"字的形象得到聯想。

筒牌

歷經以陶、甲骨、青銅、簡牘和縑帛作為文字的載體後，約在西漢的中期出現了紙張，但是紙張的推廣應用則是到了我們所熟知的蔡倫改善了紙張的製造方法，才廣被使用。

製紙材料

蔡倫造"蔡侯紙"

1990年甘肅敦煌懸泉出土西漢晚期寫有文字的紙(翻攝自揚州博物館解說牌)

"古者無紙，雇用簡，今諸用簡者，宜以黃紙代之"--桓玄。東晉元興3年(404)，政府下令廢簡用紙，推廣普及紙張應用。

左:書刀  右：封泥、印璽

現在故宮有秦文化展，展示秦時期的封泥，早期代表身分的印章、印璽也是雕版印刷技術濫觴的基礎文明。另外拓印和印花等複製技術的發展也是雕版印刷技術的基礎。印章的版面較小，石碑拓下來是黑底白字，閱讀效果不佳。將製印和拓印的優點結合在一起，就形成雕版印刷。

帶捺印的小柄木章和捺印千佛

先前的筆記看過了史牆盤的拓印，這裡還展示了我們故宮所藏的毛公鼎拓印。

毛公鼎銘文拓本

一樣有漂亮的楷書對照。

毛公鼎釋文

拓印工具 左：刷子 右：拓包

還有石鼓文的拓本，這裡的選件都是重點文物中的重點。

石鼓文拓本

溫泉銘拓本(翻攝自揚州博物館解說牌) 

南越王墓出土印花模板(翻攝自揚州博物館解說牌) 

印花敷彩紗(馬王堆西漢墓出土)(翻攝自揚州博物館解說牌) 

參考資料：揚州博物館解說牌

揚州博物館(揚州雕版印刷博物館)戶外廣場

因為和古籍的製作有關，先回頭揚州，整理未完成的筆記。下面這一張照片就是揚州博物館，在揚州博物館上方還加了一排字：揚州中國雕版印刷博物館。這已經說明了這不只是一個介紹地方文物的博物館，還加上了雕版印刷主題。

揚州博物館

我覺得江南的都市很會營造水景，我造訪過的南京、寧波、杭州、鎮江以及揚州不僅善用江河特性營造親水公園，在新建的公園、戶外廣場、公共建物外，都建有大型的水池，在商業中心的廣場更配合LED燈光、音樂，在夜晚營造很好的氣氛。

揚州藝術文化中心

 這裡的是揚州市文化活動的中心，除了博物館，另外有音樂廳、圖書館和美術館。

揚州市音樂廳

揚州市音樂廳

揚州市圖書館

揚州美術館、揚州國畫院

戶外的廣場有很多雕塑，介紹與揚州地方有淵源關係的名人。義大利威尼斯也贈送揚州博物館一尊代表威尼斯的翼獅(聖馬可)銅像。

威尼斯贈送翼獅(聖馬可)銅像

解說牌寫說：翼獅前掌下就是聖經的句子"給你幸福，給你和平"，但沒有解說翼獅與聖馬可福音書的關係。

威尼斯贈送翼獅(聖馬可)銅像

史可法像

鑑真大師像

歐陽修像

吳王夫差像

漢吳王劉濞像

阮元像

董仲舒像

隋煬帝像

隋煬帝下令開鑿的運河，對揚州的發展影響很大。接下來看到的是曹寅先生像，曹寅先生的背後，是蔣勳老師在中國文學史講座中，用專堂講述的唐代詩人張若虛所寫的《春江花月夜》。對曹寅先生的認識，主要還是停留在他的孫子曹雪芹所寫的《紅樓夢》。

曹寅曾奉旨於揚州天寧寺主持揚州詩局，刊刻《全唐詩》、《佩文韻府》等古籍。我記得蔣勳老師說張若虛在《全唐詩》中只有《春江花月夜》這一孤作，卻以作為唐詩的巔峰，揚州博物館特別選《春江花月夜》作為曹寅主持刊刻《全唐詩》的功業象徵，確實選得好。

最後揚州博物館選擇立的是現代作家朱自清先生的像，代表迎向未來。

朱自清像

參考資料：揚州博物館解說牌