2017年11月22日 星期三

亞洲藝術博物館展示佛傳故事石雕

前面的筆記介紹過:在佛教建築中常常可以看到的裝飾圖樣裡說的故事可能是佛陀的本生故事(悉達多王子修道成釋迦摩尼佛前世輪迴的故事)或是佛傳故事(悉達多王子這一世的故事)
在亞洲藝術博物館也展示了一系列在巴基斯坦佛塔建築構件上的佛傳故事石雕。讓我們來看看照片。
白象入胎
您可以對照一下我前面的筆記,在奈良藥師寺所拍攝的解說圖。摩耶夫人(解說牌上標示的英文譯音是(Queen Maya)躺在皇家的長椅上熟睡,他夢到有四位守衛天使來喚醒她,引導她(連同她躺的長椅)到了喜馬拉雅(Himalaya)山上。出現了準佛陀(Buddha-to-be)的化身--一頭白色的大象,繞著她的長椅漫步三圈,從她的右脇進入摩耶夫人的身體。(解說牌提到他們是節錄自Henry Clerk Warren's 1896 translation of an ancient Buddha text)。
國王召集大臣解夢
摩耶夫人做了這個夢,不知道是什麼意思,就告訴了她的國王老公,國王召集了大臣算命師為他解夢,算命師告訴國王這是個吉兆,夫人將會生下一位男孩,他若留在皇城之內的話將會繼承您的王位成為一位好國王;但若離開皇城,他將成佛,啟發整個世界。

悉達多太子誕生
因為光線的關係,上面的照片有一點不清楚,但是您可以看到站在石雕畫面中間的摩耶夫人右手抬上抓著樹,在夫人右脇之下有一位有背光(halo)的小孩,這位就是Buddha-to-be準佛陀悉達多王子。亞洲藝術博物館展示的這些佛傳故事石雕來自不同的捐贈者,下面這一張照片是摩耶夫人抓著樹枝,悉達多王子即將誕生的另一件作品。
國王當然希望他的兒子能繼承王位,於是給悉達多太子最優渥的生活,安排他娶妻生子,並且不讓他離開皇城。但是悉達多太子看到人間的生、老、病、死的情景,還是對生命意義的本質充滿疑惑,他決心離開皇城去找尋生命的真理。之前聽過林保堯老師所介紹桑奇大塔石雕上的佛傳故事,在更早期的時候,佛像是不會以具象的方式呈現在場景之中,在辨識悉達多太子出城的故事,最明顯的特徵就是白馬。在桑奇塔大門上的石雕,出城的白馬旁有佛足印,在另一端又有另一匹身旁沒有佛足印的白馬往回走,寓意悉達多太子求道的決心。


初轉法輪

為妻與子說法

涅槃


參考資料:亞洲藝術博物館解說牌

2017年11月21日 星期二

東漢 青銅 陶座 西王母仙境錢樹

下面照片中在亞洲藝術博物館見到的這一件是與先前我在筆記中的佛像陶搖錢樹座相關的文物。
根據博物館的解說牌說明:這一件青銅搖錢樹是東漢時期的器物,搖錢樹十分罕見,主要出土在四川省和中國西部地方。這樣的器物可以讓我們一窺東漢時期民間的信仰情形。搖錢樹作為陪葬物是要帶給墓主到身後的世界裡仍帶著幸運與財富。坐在頂端的主像是西王母的造像,墓主離開人世後,可以到達西王母所主導庇護的天堂。在西王母兩側有龍與虎隨侍,上方還有羽人(仙人)在西王母的天堂之中。
博物館的解說牌也提到了在有些青銅樹看到早期(東漢)佛像與西王母的造像有些關聯。推測與佛教教理傳法的路徑有關。因為佛教正式來自中土的西方。
青銅神樹由一片片造型繁複的葉片組裝在一起,博物館解說牌也說明,透過X光分析檢視,每片葉片排列精確整齊,可能是用失蠟法所一片片鑄成,再進行組裝。

參考資料:亞洲藝術博物館解說牌

2017年11月20日 星期一

在舊金山亞洲藝術博物館看到的青銅鼓

在舊金山亞洲藝術博物館參觀的時候,走到中南半島文物的展區時,看見一件熟悉的器型--青銅鼓。
我在中國國家博物館第一次見到青銅鼓,後來在上海博物館也見過,在海陵島上的海上絲綢之路博物館也看到廣東的銅鼓王。這一次在亞洲藝術博物館見到青銅鼓時,特別想看看這裡的專家是如何看青銅鼓的。
我看解說牌的說明,這一件青銅鼓是在越南發現的,判斷是在儀式中使用。除了在中國南方有發現以外,在緬甸北部、印尼的群島也看的到其蹤跡。有些青銅鼓上有裝飾著儀式場景的畫面,例如:羽人、船甚至青銅鼓本身的也成為飾紋的一部分。是祈雨的儀式或是葬禮的儀式?
我特別好奇的是,鼓面中央是否仍是帶有光芒的太陽圖騰?果真有相同的圖騰,特別拍下這一張照片。所以這個圖騰是部族的象徵?還是這個部族所崇拜的太陽神?
如果青銅鼓在印尼也被發現的話,可見這個南方部族很早就累積很豐富的航海技術。

參考資料:亞洲藝術博物館