參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.《維基百科》
2019年10月30日 星期三
皇室的餐具
之前在看瓷器不同的釉色，只注意到成色的技法，加了些什麼成分。從《明代紅釉瓷盤》筆記開始注意到用色其實背後隱藏著某種儀式，而五行用色的道理左右其中的規則。
我們之前的筆記看到皇家成員穿黃色的袍服、坐黃色的轎子。因為五行布設，黃色在中央，青、紅、白、黑鎮護東、南、西、北四方。黃金的顏色象徵在中央主導。因此我們在這裡看到皇家用膳的器具，皇帝、皇太后、皇后都是使用金色的筷子、黃色的餐盤。
查維基百科：清朝後宮總分為八個等級：皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應。在下面照片中：使用右邊藍釉顏色餐具的是第5個等級，也就是嬪；左邊採用綠釉餐具是第6個等級，也就是貴人。
盤子為康熙年間景德鎮御窯所燒製。金筷子是乾隆年間的產品，採用紫檀木，包覆金及瑪瑙裝飾。
下面照片中黃釉上有搪瓷鳳凰與牡丹紋飾的茶碗也是皇后或是皇太后所御用的。右邊多葉狀的漆盒，我想是裝盛糕點的盒子。這兩件文物都是乾隆時期皇家作坊的精品。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.《維基百科》
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.《維基百科》
2019年10月29日 星期二
崇慶皇太后用的小桌子
皇后時常在家宴用餐，但大多時間常常待在自己的宮裡起居用膳。照片中的小桌子(几)是放在炕上(參考一下瀋陽故宮永福宮的布設)，放置餐飲食物所用的，據解說牌說明：是乾隆皇帝獻給崇慶皇太后的生日禮物。
從照片中可以看到几上賞心悅目的風景畫，像是仙人居住的地方。在這一張几用餐，心情一定非常愉快。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.《維基百科》
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.《維基百科》
2019年10月28日 星期一
《十宮詞圖》冊
這是北京故宮近代書法的精選，書寫者是乾隆大臣梁詩正，繪畫者是宮廷畫家冷枚。這次特展從十宮之中選出魏宮和吳宮出來展覽。此套圖冊也是描繪貴族女子與歷代賢后妃的故事。詩句則是弘曆繼承帝位前於雍正13年(1735)年所做的詩句，與圖畫相互輝映。
「魏宮」的詩句：「平生戎馬樂何曾，銅雀雖成幾度登?不為夜臺聽不見，悲歌一曲向西陵。」
「吳宮」的詩句：「白苧輕盈響屜廊，青龍州里換晨粧。夜遊朝宴千年樂，那信人間有越王。」
繪畫部分以歷代宮廷生活為題，「吳宮」圖中坐在舫內的即是西施。詩句裡把西施在吳國時的嫵媚裝扮，陪著吳王終日享樂的生活生動描述。
冷枚在宮中從焦秉貞習畫，所以也融入「海西畫法」，基於中國傳統繪畫技巧之上，加入了透視法增強畫面的空間深度感，並以明暗關係區分陰陽向背。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.《維基百科》
3.北京故宮官網
繪畫部分以歷代宮廷生活為題，「吳宮」圖中坐在舫內的即是西施。詩句裡把西施在吳國時的嫵媚裝扮，陪著吳王終日享樂的生活生動描述。
冷枚在宮中從焦秉貞習畫，所以也融入「海西畫法」，基於中國傳統繪畫技巧之上，加入了透視法增強畫面的空間深度感，並以明暗關係區分陰陽向背。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.《維基百科》
3.北京故宮官網
孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后之寶
根據《維基百科．孝莊文皇后》條目說明：康熙27年，皇帝為過世的太皇太后上諡號「孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后」；雍正元年8月，雍正皇帝上諡號「孝莊仁宣誠憲恭懿至德翊天啟聖文皇后」；而照片中的印璽即是乾隆皇帝於乾隆元年3月上諡號「孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后」。解說牌說明：過世的皇后最多可被加封最多16個諡號。
印璽材質是軟玉，印紐是雙龍造型，滿文與漢文並列，解說牌上有印璽蓋在紙上的內容，但是因為北京故宮在解說牌上印璽內容旁邊加了"©"的記號，我把照片中解說牌說明部分裁掉了。
《維基百科．孝莊文皇后》條目提到修葺孝莊皇后原居住的慈寧宮，我猜想是否在動支官銀經費的行政程序上會使用這一方印?
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.《維基百科》
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.《維基百科》
2019年10月27日 星期日
太后、皇后懿德故事十二件畫屏
《御製耕織圖詩》
我記得之前在人間衛視，戴忠仁先生所主持的《國寶檔案》節目中，看過雍正皇帝的《耕織圖》。宮廷畫家要把皇帝cosply，畫作農夫；皇后畫作織女。其目的是要彰顯朝廷對於國之大計，農務生產的重視。皇帝的責任是要境域內之天下蒼生百姓豐衣足食，而農耕生產是第一要務。
在這一次特展展出的則是乾隆皇帝的《御製耕織圖詩》，根據解說牌說明：養桑、蠶製絲，是中國傳統重要的經濟活動。在18世紀中葉，清廷恢復了古禮，在祭壇舉行養蠶種桑的儀式活動，皇后或其代理人會參與這場典禮儀式。而宮廷畫師繪製《耕織圖》由皇帝題詩，製作御冊，都是在彰顯國家領導人以身作則，帶領生產的象徵意義。這件詩畫冊特殊之處，在使用景德鎮製造的搪瓷的板，繪圖題詩後，上透明釉保護燒製，再鑲嵌至絲綢錦緞中製作成冊。
參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌
參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌
2019年10月26日 星期六
乾隆皇帝書《述悲賦》
這是乾隆皇帝哀思他剛過世的孝賢純皇后所書寫的長賦。這次特展北京故宮有節錄內文重點翻譯成英文的解說牌，讓參觀的西方民眾也感受乾隆皇帝那個時候哀傷難過的情緒。
孝賢純皇后所生的皇子不幸早夭，孝賢純皇后身心俱創，年僅36歲即離開人世。皇后過世以後的3個月，乾隆皇帝50次臨棺哀戚弔唁。
《維基百科．孝賢純皇后》中有簡單介紹了《述悲賦》，被媲美白居易的《長恨歌》而被納入《清史稿》中。
乾隆皇帝的書法是從習王羲之入手，他老人家喜歡到處題字，看久了也會識得他的書跡。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
追思孝賢純皇后懿德的玉冊
2019年10月24日 星期四
裝酥油茶的大壺(Flagon for Milk-Butter Tea )
乳製品對滿族、藏族和蒙族日常飲食比起漢族的日常飲食重要許多。清代的皇室信仰藏傳佛教，連帶飲食用器也受藏族影響。照片中這樣獨特造型的壺，主要就是用來盛裝酥油茶。
這件用器是清皇室大婚，皇帝宴請新皇后及家族賓客時所使用的。看上去像是木製品，實際上是使用仿木的釉料塗裝於瓷器之上。
專家判斷是江西景德鎮約於乾隆時期的作品，除了仿木色澤的塗釉。利用琺瑯與金製作的小獅子以及箍圈都別具巧思。
參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌
專家判斷是江西景德鎮約於乾隆時期的作品，除了仿木色澤的塗釉。利用琺瑯與金製作的小獅子以及箍圈都別具巧思。
參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌
2019年10月23日 星期三
末代皇后的印璽
1912年中華民國成立，臨時政府在2月9日向清廷提出《清室優待條件》，13日宣統皇帝頒退位詔書。但是根據《清室優待條件》，宣統皇帝還是保有在紫禁城內皇帝的尊榮，組遜清皇室小朝廷。民國10年的時候，宣統皇帝仍按皇室規矩娶了婉容皇后。
照片中金光閃閃，印紐上鑄著雙頭金龍的就是在皇室大婚時候所鑄造的皇后(婉容)的印璽。上面用漢文及滿文並列刻著「皇后之寶」。
本來按照大清的律令規定，皇室成員過世之後的印璽必須熔掉。但是馮玉祥於1924年發動北京政變時，婉容同溥儀離開紫禁城時，把它遺留在紫禁城，這顆重近40磅的印璽有幸被保留下來。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
3. Internet Archive
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
3. Internet Archive
2019年10月22日 星期二
皇室女子的德行基本教材《列朝賢后故事》
昨天剛好是日本德仁天皇宣示即位的日子，我想到現在還存在皇室形式的國家如：日本、英國等，只要有大事發生(像結婚、生孩子...等人生大事)，皇室成員必須遵從皇家行儀舉止規定就會特別被提出報導。這次特展中，北京故宮就特別挑出畫冊裡的幾幅畫，介紹給觀眾，在大清皇室宮廷內，如何實施教育訓練的基本教材。
這些畫作完成於公元18世紀，康熙至雍正年間。畫家是焦秉貞，由於他是湯若望的學生，所以也學習到了西洋繪畫的技法。
這幾頁畫冊是從《歷朝賢后故事圖》畫冊所選出來，主要描述列朝列代賢明皇后、太后的德宜事蹟，要大清當朝的后妃謹記學習。從治理後宮到治理天下的準則，滿人皇帝還是選擇漢人的倫理規則教化。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
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| 《麟趾貽休》 |
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| 《濯龍蠶絲》 |
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| 《教訓諸王》 |
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| 《女中堯舜》 |
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
2019年10月21日 星期一
威弧獲鹿
這幅橫捲軸畫的前面部分是一隻中了箭的鹿，緊追在後的是騎在馬上，拉弓射箭的乾隆皇帝。而與他並駕齊驅，遞箭給他的，根據專家研判應為乾隆皇的穆斯林妃子--維吾爾族的容妃，這是宮裡秋獵活動的一景。由於戲劇小說塑造了一個身上有奇香的維吾爾族美女香妃的角色，乾隆皇想盡辦法要討她歡心，就有學者判斷這個虛構角色的原型應來自容妃。但真實容妃的性格應該與小說中的香妃大不相同。
根據解說牌講解，乾隆皇帝相信會騎術的宮內女眷會有強健的體能和精力。對於生長在新疆維吾爾族的容妃而言，騎射應是駕輕就熟的技能。
這幅卷軸根據專家判斷由內務府養心殿造辦處如意館的宮廷畫師所繪。卷首有乾隆皇帝御題："威弧獲鹿"四字。這幅繪卷尺寸並不大，但乾隆皇帝很喜歡這幅畫，命六阿哥永瑢為包覆這幅畫的絲袋繪製風景圖。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
2019年10月20日 星期日
孝莊文皇后像掛軸
孝莊文皇后是清初最有影響力的女人，也是穩定清初政局的大功臣。我的筆記第一次遇到孝莊文皇后是她在瀋陽故宮的寢宮--永福宮，當時還是莊妃，13歲時嫁給皇太極的蒙古公主。
因為她的卓越功績，以及稗官野史的穿鑿附會，出現在清宮戲劇的頻率很高。詳細內容還是讀《維基百科》的條目清楚一些。但特別的是，《維基百科》中也有截這張畫軸中的頭像部分，放在裡面。根據解說牌內容，北京故宮的專家說明這幅畫是乾隆年間，由義大利來華入宮的郎世寧率領宮廷畫師所繪製的。依據解說牌說明：孝莊文皇后是藏傳佛教的虔誠信徒，她的信仰影響了清皇室的信仰，並提升了藏傳佛教的地位。傳說順治皇帝到五台山出家，而我到五台山時，也看到了顯密並存的皇家信仰遺風。在這幅畫中，她穿著象徵皇家的黃色長袍，念珠不再是掛在頸上，而是取下念佛。這也印證了在《維基百科．朝珠》條目的說法，其作用本即實為閒時念佛之用。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
皇后儀駕提爐
這次特展，北京故宮提供了兩頁《皇朝禮器圖式》，除了前一篇筆記介紹的皇后儀駕鳳輿，另一件即是這一件「皇后儀駕提爐」。記得訪北京故宮的時候，第一次見到皇家出行的鹵簿與禮器。
這一次北京故宮借展的是皇后儀駕提爐。看見這一件提爐，我聯想到同樣是在弗利爾-賽克勒美術館看到--阿拔斯王朝的香爐。
從上面的鹵簿知道：大清是參考《宋史儀衛志》的紀載規定。但是手提的香爐出現在更早，在不同的區域，不同的宗教中出現。例如在《大理國描工張勝溫畫梵像 卷》，大理國王即手執香爐。我猜測在各個區域、儀式其間可能有些關聯存在。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
3. Internet Archive
從上面的鹵簿知道：大清是參考《宋史儀衛志》的紀載規定。但是手提的香爐出現在更早，在不同的區域，不同的宗教中出現。例如在《大理國描工張勝溫畫梵像 卷》，大理國王即手執香爐。我猜測在各個區域、儀式其間可能有些關聯存在。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
3. Internet Archive
2019年10月19日 星期六
皇后儀駕鳳輿
大清皇帝對於宮廷禮儀極為注重，1770年代，乾隆皇帝命編纂宮內成員行住坐臥的SOP，所以可以看到照片中《皇朝禮器圖式．卷12》「皇后儀駕鳳輿」。這裡規定了皇太后、皇后...出行時所有儀禮的規定。北京故宮只象徵性地展示兩冊頁，我把Internet Archive內《四庫全書》相關連結找到，放在筆記中，或許以後會用到。
前面筆記寫到，黃色是只有皇家成員可以使用的顏色，所以皇帝選定皇后之後，迎娶之時，即按規定搭轎進紫禁城。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
3. Internet Archive
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
3. Internet Archive
宮廷的音樂(鳳紋編磬)
要把一座編磬拆解運到美國展覽的話，真的很費工。所以拆解一片磬展示省事一些。我在山西博物院的趙卿墓的筆記中寫過編磬，所以讀者可以參考一下。
滿清人入關統治中原，主要的宮廷禮儀還是大量依循漢人古禮，婚禮採用的樂器也採用了周禮古樂器。這一件以金飾鳳紋的玉磬板是乾隆年間製。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
珍珠與鳳凰裝飾的皇后帽子
前兩、三年清宮戲非常火紅，戲服和宮廷儀式都非常考究。我想故宮一定提供大量實物的資訊。而這次特展，北京故宮就提供了一頂宮皇后帽子的展件。
這是皇宮女主在正式儀式中所配戴的帽子。從上方所裝飾的珠寶可以識別主人的身分是皇太后還是皇后。主要結構的材質是貂絨，用絲線將珍珠、虎眼寶石、青金石、琉璃、白樺樹皮、翠鳥羽及貼金的金屬等固定在帽子的主體之上。
帽子上大大的珍珠，極其精美稀有，來自大清滿州東北家鄉發源地區的沿海。這是標示著皇族統治血緣與地域驕傲的表徵。
參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科
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