宋代外銷瓷

宋代瓷器貿易主要掌握在阿拉伯人手裡。在唐代，商船可遠航至阿曼、波斯、巴林沿海，而外國的商船也直接行至廣州、泉州等港口。

海上絲綢之路航線

圖上藍色圓點處都有越窯的青瓷被發現

(翻攝自寧波博物館解說牌)

在尼羅河上游的底比斯、開羅近郊的福斯塔特(Fustat)遺址曾發現大量中國瓷器，而且種類繁多，有：唐三彩、越窯青瓷、邢窯白瓷、元代的青花瓷、長沙窯瓷器，碎片一萬餘片。

海上絲綢之路航線
(翻攝自寧波博物館解說牌)

埃及福斯塔特遺址出土唐宋越窯青瓷瓷片

(翻攝自寧波博物館解說牌)

到了宋代，瓷器更大量地運銷到國外，到了南宋，疆土日蹙，朝廷財政困難，國外貿易成了國庫的重要收入，與中國通商的有大小數十餘國，但對外貿易量大，中國錢幣流出海外越多。為防止錢幣流出海外，禁止以錢幣交易，(1219A.D)對外交易須以絲棉、錦綺、瓷器、漆器為代價交易。宋瓷更大量輸往海外，遠銷到東非海岸國家。

非洲東岸(翻攝自寧波博物館解說牌)

照片上藍燈亮的位址都有越窯青瓷遺存被發現

(翻攝自寧波博物館解說牌)

宋代商船與寧波港模型

瓷器大多和絲綢一起運往國外，海上風浪大，瓷器不小心就會破碎，據《萬曆野獲編 卷30 夷人市瓷器》記載，除了妥善包裝外，包裝箱內還放了些砂土、豆麥和水，豆麥生芽，給瓷器對於外力衝擊的保護。

浙江省博物館展示

浙江省博物館展示

宋規定，商人出海貿易必須到市舶司領取許可證，返航時須回到始發港取得"回引"，外國船舶到中國港口，也必須到市舶司繳稅，稱為"抽解"。抽解後，商品由官府收買再與民間交易，市舶稅是宋代主要得財政來源之一。

寧波博物館展示《鄞縣通志•市舶》有關市舶法記載

寧波博物館展示明州市舶司簽發的公憑(複製品)

(2016.02.17補充)下面的解說牌介紹了宋元時期出產外銷瓷的主要窯址。

宋元主要外銷瓷窯址分布圖(翻攝自廣東省博物館解說牌)

印尼海域古沉船中發現宋代青瓷
(翻攝自寧波博物館解說牌)

參考資料：
1.李啟明，明文書局，《中國陶瓷史話》
2.浙江省博物館解說牌
3.廣東省博物館解說牌
4.寧波博物館解說牌

影青葫蘆執壺

在宋、元時期，景德鎮出產一種色質如玉的青白瓷器，這種色澤俗稱影青，是介於青瓷和白瓷間的一種瓷器，從釉中含鐵量看來，比較接近白瓷，這種瓷器是景德鎮於北宋中期所獨創。

浙江省博物館藏  影青葫蘆執壺 (北宋)

到了南宋，影青瓷大量生產，臨安(杭州)也開有專售影青瓷器的店舖，供人們日常生活飲食、飲茶、飲酒使用的器皿。到了元代，即使青花瓷製作技術已非常成熟，影青瓷器的產量還是較青花瓷器來的多。

南宋官窯博物館藏  影青花口碗

2015我在廣東省博物館看到另一件葫蘆造型的執壺，第一眼光靠色彩很難把它和影青聯想在一起，但是粗獷的輪廓馬上讓我聯想到浙江省博物館看到的上面的執壺。看了一下廣東省博物館的標示牌是"景德鎮窯影青褐採葫蘆壺"。

廣東省博物館藏  景德鎮窯影青褐採葫蘆壺(宋)

 在壺流和提手的部分，匠師精心設計了莖節的造型，在淡淡的褐彩仍可看出透出的影青。

廣東省博物館藏  景德鎮窯影青褐採葫蘆壺(宋)

參考資料：李啟明，明文書局，《中國陶瓷史話》

螭紋青銅提梁盉

我看到這樣的盉，會想到如果我們現在用的壺也裝飾那麼繁複的造型，會是怎樣的情景。設計的思考方向，可以從繁複到簡單，也可以從簡單到繁複。簡單或繁複未必有一定的準則，端看設計者的巧思。
這件盉器身呈圓扁形，高29cm。盉嘴是立體的龍首，型極複雜，有四組圓雕蟠螭。提樑略呈龍形，有稜狀脊，器身後端也有稜狀脊。覆盤式頂蓋，蓋上以菱形幾何圖案為地，用分鑄法鑄成11龍、16獸。器上下兩段飾由三角形蟬紋，交錯組成紋帶一周。全器以蟠螭為主的裝飾雕塑，表現出生動細巧的風格，反映越國青銅文化重要實證。

螭纹青銅提梁盉

這件器物1981年在浙江紹興獅子山306號墓出土，而此形制器物常見於江淮流域。

參考資料：彭適凡、李朝遠 ，上海辭書出版社《中國青銅器鑑賞圖典》

陶瓷發展歷程

在南宋官窯博物館看到一幅陶瓷發展歷程表，表列從漢朝開始到民國時期，重要的窯址與陶瓷器，除了整理一下先前學習的內容，也提供些我不知道的窯。

從東漢時期越窯經三國、兩晉、南北朝到隋唐時期的定窯

複習一下：東漢時期的青瓷、兩晉時期的青瓷(這次在杭州，我發現許多瓷器不再像以前那麼陌生，例如：獅型辟邪燭台、蛙型水盂...。許多器型會在好幾個博物館都看到。像唾壺、虎子...這種我們台北故宮不放的器物也常常看到。)
越窯、婺州窯；再來是隋唐時期的長沙窯、魯山窯、邢窯。

從唐代的定窯、邢窯到兩宋、遼、西夏、金代的建窯

兩宋、遼、西夏、金代是瓷業發展的第一個高峰：定窯、鈞窯、汝窯、磁州窯、赤峰窯、靈武窯、南宋官窯、龍泉窯、吉州窯、建窯。沒有把哥窯列進去，可能也是認為哥窯就是龍泉窯或是官窯。

從元建窯到明、清醴陵窯

明、清時期，瓷器重地移往景德鎮。我們先前也看了列表上具代表性的器物：如：青花瓷、雞缸杯、僧帽壺、釉裡紅杯。另外有德化窯的觀音像。
(2016.03.06補充)
在廣州看到德化窯出產手藝精巧的白瓷。
在廣東省博物館，看到了古沉船南澳一號的海外交易瓷器，看到了出水的漳州窯出產青花瓷。

民國時期的窯(1912-????)

有些尚未登錄的窯址瓷器後續完成更多旅行後再作補充、整理。

俞樾紀念館

俞樓位處孤山南麓，是晚清樸學大師俞樾的舊居。樸學又稱清學、漢古文學，指稱清代儒家的學術研究，包括：文字學、訓詁學、校勘學、考據學。俞樾於同治7年(1868A.D)開始在杭州詁經精舍講學，長達31年，有許多著名的學生，如民初大思想家、史學家章太炎。他的孫子俞陛雲、曾孫俞平伯都成了著名的學者。俞樓建於他來杭州講學的第十年。俞平伯有寫過一篇散文《西湖的六月十八夜》，裡記的就是他 生活在此地的一段紀錄。

俞曲園紀念館

大師畫像

位於西泠印社的柏堂，有大師的題字

這本皕(ㄅㄧˋ)宋樓藏書志藏於浙江省博物館

洛陽博物館藏 俞樾大師墨寶

在俞樓旁還有一處六一泉，但現在已經沒有泉水了。說到六一，一定有同學還記得"六一居士"歐陽修，因為他撰寫《集古錄》一千卷、藏書一萬卷、常飲酒一壺、奕棋一局、撫琴一張，終成一老。所以歐陽修稱自己為六一居士。

六一泉

這裡是原報恩寺遺址，蘇東坡出任杭州知事時，來拜訪他的好友惠勤和尚，但和尚已經西歸，惠勤和尚是恩師歐陽修17年前介紹給蘇軾、蘇轍兄弟的，他們一起談論佛法，吟詠山水，但經過17年，恩師歐陽修、惠勤大師都已不在，蘇東坡想到此處，看到這泉水，於是命名此處為六一泉，並寫下《六一泉記》。

銅鳩杖杖首

圖鑑在介紹伎樂銅屋屋頂上的鳩首時，有提到有一件青鳩杖首的手杖。但翻閱數本介紹銅器的書，沒見到相對應的介紹文字或照片。

博物館的解說牌上說明這是西漢時期的青銅鳩杖杖首。

浙江省博物館展示  漢 銅鳩杖杖首

昨日看 《 國寶檔案 》 節目其中有一個介紹漢代畫像磚的片段，有一塊畫像磚上畫的是一位老人，手裡拿著手杖，杖首就是鳩的形狀，另外有一個人拿穀物類的食物，準備要給這位老人。據戴忠仁主播的介紹，鳩首的手杖是漢代時候的社會福利制度象徵，當有人活到70歲，國家會賜予這位耆宿一枝鳩首手杖，憑著這支手杖，會有像食物配給，類似今天的國民金等等這類社會福利。

注意右方長者手杖的杖首是一隻鳩。

我們看這隻鳩身上也有一位老人拿著手杖的形象。在原始社會裡的遺址裡發現很多鳥飾的器物，因為在原始社會人們望著天，看著鳥兒在天上盡情飛翔，是最接近天神的。在器物上裝飾鳥的形象，也象徵的與天神訊息的傳達。

南京博物院展示鳩杖杖首及杖鐓

南京博物院展示的這對鳩杖的杖首首長21.2cm；鐓(圖錄寫作 "鐏")長19.2cm，1984年江蘇丹徒北山頂墓出土。

《後漢書  卷十四 禮儀志》

參考資料：
1.人間衛視，《 國寶檔案 》
2.南京博物院 ，倫敦出版(香港)有限公司，《南京博物院》

伎樂銅屋

越族自稱是大禹的後裔，與吳國一樣是百越的一支。春秋中期，吳越兩國同時興起，越國統治勢力範圍在寧紹平原、太湖、杭州一帶。吳越兩國戰爭頻繁，越國兼併吳國之後，勢力大增，統治區域更曾達到山東境內。
越人崇拜鳳鳥，許多青銅器上都有鳥的形象。來看浙江省博物館藏的伎樂銅屋。這件出土於春秋古墓的作品，高17cm，寬13cm，進深11.5cm。1982年3月在浙江紹興獅子山(306號墓)出土，屬於攢尖頂的屋頂，中心立一八邊形柱，上有S形雲紋，柱上有一隻大尾鳩。

伎樂銅屋

越人有裸體、斷髮、紋身的習俗。屋內有六個樂俑，四位樂器演奏者為男性，分作擊鼓、吹笙、撫琴，兩位歌伎為女性，裸露上身束髮高髻，雙手置於腹部。
正面敞開、立二柱，無門，壁為鏤空。
這樣的伎樂銅屋出土僅一例，其建築形式、伎樂風格，都流露吳、越風情。

背面

側面

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(2012.05.18補充)
今天看了《 國寶檔案 》節目錄影資料，補充一些專家的說法：
專家判斷這件銅屋的的作用：一是依當時的戲台比例縮小而建，這件銅屋有台基，正面敞開有兩支立柱，與戲台的建築型式很像。
另一種說法則為祭台，樂伎全身赤裸作樂，可能是正在進行某種儀式。
這件銅屋用分鑄法製成，先鑄造底部與樂伎的形象，再鑄作銅屋台基與牆面，屋頂也是分別鑄造。銅屋預留底孔，樂伎從預留孔穿過，再用焊接方式焊接屋頂與屋身。在電視節目中可以看到樂伎人物的特寫，以及樂屋底部。
比較先前在北京紫禁城內看到皇家的戲台，前面敞開，有兩支立柱，還真符合專家描述比較形制的推測。從這件文物裡面看到古琴、笙、鼓的樂器造型，也可印證東周時期古越國禮樂發展的情形。

紫禁城內戲台

參考資料：彭適凡、李朝遠 ，上海辭書出版社《中國青銅器鑑賞圖典》
                    人間衛視，《 國寶檔案 》

南宋太廟遺址

杭州在南宋的時候是朝廷的首都，稱為臨安。我造訪了南宋御街，這裡有一處太廟的遺址，目前建為廣場公園。

 根據碑石上的紀載，這個遺址是在1995年9月，在紫陽山山腳下的建築工地發現南宋太廟的東門遺址、東門大型建築台基，為目前發掘出年代最早的太廟遺址。

 這座太廟始建於高宗紹興4年，太廟是皇帝供俸祖先的地方，遺址的發現印證了史書的紀載。

臨安城 平面圖

再一次體會到行千里路和讀萬卷書的不同，如果沒有走一趟杭州，看到這張圖片可能沒有什麼特別的感覺。可以在翻閱《中國城池史》的時候，像是有Spot light 打在這張圖一樣，看著曾經造訪的地點，倍感熟悉親切。

參考資料：張馭寰，中國友誼出版社，《中國城池史》

水晶杯

2012年4月底造訪杭州，表列在64件一級國寶的文物，依然是我探訪的重點。出發前做了功課，藏在杭州有三件國寶，一件是良渚文化遺址的玉琮王，藏在浙江省博物館的位在武林廣場的新分館，我把它整理在先前玉琮的筆記中。另一件是河姆渡文化遺址的丹漆木碗，藏在西湖畔的浙江省博物館總館，但是遇到總館整修，沒有見到。另一件是藏在杭州歷史博物館的戰國時期水晶杯，坐公車到吳山廣場下車，這裡也是要逛南宋御街的起點。他們的本館建在一個小山坡上，在山坡下最近又建了個新的分館。

杭州歷史博物館位於山坡下的新分館

杭州歷史博物館本館

杭州歷史博物館的規模相較浙江省博物館沒有那麼大，用比較少時間可以看完。這裡藏著一件屬於一級國寶的文物，就是半山石塘戰國墓出土的水晶杯。

水晶杯

我查了一下網路的報導文章，介紹這件文物的資料很少，大多都是說這件看似近代的玻璃杯， 1990年出土自戰國時期的墓中。這件文物一出土，就讓人嘖嘖稱奇，馬上就送往北京。

水晶杯

水晶是石英的一種，無色、透明。古有"水精"、"水玉"、"白附"、"千年冰"、"玻璃"(古名"玻璃"與現代所稱的"玻璃"不是相同的東西)等名稱。
除了無色、透明的水晶外，還有紫、粉、棕、黑等顏色。根據《唐書》、《宋史》等史籍紀載，古代徐州、兖州、沂州、湖州、鄂州、澤州、幽州、梧州都有出產。