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| 龜形銅水注 |
參考資料：
1.洛陽博物館解說牌
2.高點綜合台--中國大視界
2015年12月27日 星期日
洛陽博物館藏龜形銅水注(硯滴)
這也是在洛陽博物館展示從洛陽偃師出土的東漢時期的銅器，這樣的水注應該是放在案几上，倒水到硯台上研墨的器具。線條簡單卻造型生動，這才是典型漢代銅器的特徵。
剛剛看到了高點電視台的<中國大視界>節目介紹了這樣器型的文物，也說明了使用方法。使用時，先把水從上方孔注入器身之中，要研墨之時，以食指按住上方的注孔，水就不會從前方流出來，當要注水入硯時，再把食指移開，透過大氣壓力的作用，水就可以徐緩從龜口流出。案頭的硯滴除了有實用的功能之外，也有供文人玩賞的趣味。
參考資料：
1.洛陽博物館解說牌
2.高點綜合台--中國大視界
參考資料：
1.洛陽博物館解說牌
2.高點綜合台--中國大視界
南越王墓出土銅灯與薰爐
南越王墓土兩件豆形銅燈，我聯想到在河北省博物館展出滿城漢墓出土的銅灯。同樣是在銅灯上有銘文刻劃銅灯的規格。
薰爐蓋鏤孔，爐身佈滿弦紋、龍紋，造型紋飾美觀。
薰爐是用來薰香、潔室、薰衣的器具，南越王墓出土2件陶薰爐和11件銅薰爐，銅薰爐有分鑄四連體及合鑄單體兩種，造型與北方的博山爐不同。
乳香原置於一漆盒內，經測定為樹脂類香料，乳香具有藥用價值，主要產於阿拉伯半島。
參考資料：南越王博物館解說牌
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| 南越王墓出土銅灯 |
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| 南越王墓出土銅灯 |
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| 銅灯構造線描圖(翻攝自南越王博物館解說牌) |
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| 灯座銘文拓印(翻攝自南越王博物館解說牌) |
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| 豆型陶薰爐 |
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| 左：四連體銅薰爐 中、右：單體銅薰爐 |
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| 左：四連體銅薰爐 中、右：單體銅薰爐 |
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| 左：四連體銅薰爐 中、右：單體銅薰爐 |
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| 乳香 |
南越王墓出土銅鏡
南越王墓出土屬於墓主的銅鏡有6枚，其中繪畫銅鏡4枚。
嶺南地區使用的銅鏡是秦人帶來的習俗器物，除了映照自己的容貌之外，也有祛邪鎮惡的作用，墓中殉人也有銅鏡隨葬，共33枚，屬於夫人的銅鏡的有14枚。這些鏡背的裝飾風格多樣，有楚式、秦式，多為漢式。
出土於包裹繪畫銅鏡的絹物殘跡中，推測是銅鏡上的裝飾物。
參考資料：南越王博物館解說牌
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| 繪畫銅鏡 |
這一枚繪畫銅鏡的繪畫內容為四組人物觀鬥劍，繪畫風格與長沙馬王堆一號墓出土帛畫相似。
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| 繪畫銅鏡上的圖案線描圖(翻攝自南越王博物館) |
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| 帶托銅鏡 |
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| 持鏡圖(翻攝自南越王博物館) |
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| 左：方連四龍紋銅鏡 右："十"字龍鳳紋銅鏡 |
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| 從左至右：菱花紋銅鏡、六山紋銅鏡、纏繞式龍紋銅鏡、四山紋銅鏡 |
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| 六山紋銅鏡、"十"字龍鳳紋銅鏡圖案線描圖(翻攝自南越王博物館) |
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| 骨雕天鵝 |
參考資料：南越王博物館解說牌
2015年12月26日 星期六
南越王墓出土帶鉤
帶鉤是古人扣接腰帶的構件，用於繫結並裝飾衣著，南越王墓出土帶鉤36件，其中有12件屬於墓主，其中有金、銀、玉、銅等材質；另外24件屬於殉人的帶鉤，造型有雁首、鴨首、蛇首、龜形和龍形。
在《淮南子．卷十七》有「滿堂之坐，視鉤各異，於環帶一也」。
博物館藉「滿堂之坐，視鉤各異」繪製一幅想像南越國文帝邀請賓客，而滿堂賓客穿戴不同的帶鉤。
參考資料：南越王博物館解說牌
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| 龜首回字形鎏銀帶鉤、鴨首銅帶鉤、雁首獸身鎏金銅帶鉤、龍紋銀帶鉤 |
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| 龜形帶鉤線描圖(翻攝自南越王博物館解說牌) |
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| 鴨首形帶鉤線描圖(翻攝自南越王博物館解說牌) |
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| 雁首形帶鉤線描圖(翻攝自南越王博物館解說牌) |
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| 龍形帶鉤線描圖(翻攝自南越王博物館解說牌) |
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| "滿堂之坐，視鉤各異" |
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| 虎頭金鉤扣龍形玉珮 |
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| 後：錯金嵌綠松石龍形銅帶鉤 前：雁首金帶鉤 |
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| 錯金嵌綠松石龍形銅帶鉤與雁首金帶鉤線描圖(翻攝自南越王博物館解說牌) |
2015年12月24日 星期四
聖心石室大教堂
今天是聖誕節，我在廣州拜謁了聖心石室教堂，趁今天整理成這篇筆記應應景，敬祝各位讀者聖誕快樂。
廣州地區作為中國南方對外的門戶，早在1703年(康熙42年)已有7座教堂，但後來因為中西"禮儀之爭"(要不要對中國皇帝跪拜)，清廷限制天主教活動，並抄沒廣州原有的教堂。
直到西方勢力陸續以武力敲開中國大門後，在1844年(道光24年)清政府才正式批准西方傳教士建教堂和傳教。
石室天主堂位於廣州是一德路舊部前56號之8，於1863年奠基，1888年建成，歷時25年。因為破土當天8月26日是耶穌聖心瞻禮日，故稱為耶穌聖心堂，又因為教堂全部牆壁、柱子都是用花崗岩砌成，所以廣州人俗稱之為"石室"。
這座教堂面積為2,754平方公尺，東西寬35m，南北長78.69m，由地面至塔尖高58.5m，市廣州教區主教座堂。
石室大教堂是全中國大陸乃至東南亞全部以花崗石砌，規模最大的歌德式教堂。莊嚴的聖壇、大形的玫瑰花窗、向上延伸的尖拱，窗戶上由彩色玻璃拼裝出的聖經故事...，令人彷彿置身歐洲。
我向市圖曾借閱過一片介紹教堂建築的DVD，裡面介紹說：玫瑰花窗就是象徵聖母。
在基督教的教堂裡就看不到這些絢爛的彩色玻璃了。
很可惜的是，教堂裡是神聖空間，所以不能拍照的，僅能從外面看進去對面的窗戶，陽光穿過彩色玻璃，身在裡面的人在沉醉於這樣的美感經驗同時，也認識到了聖經故事，和諸位聖徒。
剛進入教堂門口就能感受到莊嚴肅穆的氣氛。
我造訪當時，還看到一位黑人朋友跪在聖壇之前，喃喃低吟，我猜他可能是從非洲或歐洲來工作或求學的吧!遠離家鄉奮鬥，卻還能在異鄉自己熟悉的神聖空間中祝禱，他的心靈一定得到了滿滿聖恩的撫慰。
廣東省博物館在介紹廣州發展歷史的展館中，也展示了石室大教堂的模型。
這兩件上面有聖經故事人物的器物放在聖心石室大教堂模型之旁，不知是否是清末民初這裡主教的用器。
從側面仰望高聳的塔樓。
參考資料：
1.聖心石室大教堂解說牌
2.廣東省博物館解說牌
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| 聖心石室大教堂立面 |
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| 聖心石室大教堂立面 |
石室天主堂位於廣州是一德路舊部前56號之8，於1863年奠基，1888年建成，歷時25年。因為破土當天8月26日是耶穌聖心瞻禮日，故稱為耶穌聖心堂，又因為教堂全部牆壁、柱子都是用花崗岩砌成，所以廣州人俗稱之為"石室"。
這座教堂面積為2,754平方公尺，東西寬35m，南北長78.69m，由地面至塔尖高58.5m，市廣州教區主教座堂。
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| 主教府 |
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| 主教府 |
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| 立面玫瑰花窗 |
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| 側面的玫瑰花窗 |
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| 教堂正面入口處 |
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| 教堂入口 |
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| 說明牌上有介紹聖心天主堂的歷任主教 |
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| 石室大教堂的後門 |
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| 廣東省博物館陳列展示聖心石室大教堂模型 |
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| 廣東省博物館陳列展示聖心石室大教堂模型 |
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| 廣東省博物館陳列展示聖心石室大教堂模型 |
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| 廣東省博物館陳列展示聖心石室大教堂模型 |
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| 廣東省博物館陳列展示聖心石室大教堂模型 |
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| 翻攝自廣東省博物館解說牌 |
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| 廣東省博物館藏聖心石室大教堂在民國初年間的照片 |
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| 青花聖經故事人物瓣口盤 |
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| 蘭地(藍地?)浮雕聖經故事人物長頸瓶 |
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| 鐘樓 |
參考資料：
1.聖心石室大教堂解說牌
2.廣東省博物館解說牌
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