白玉三羊執壺

在清代非常流行將三隻羊的造型組合在一個器物上。即是我們熟悉的「三陽開泰」的含意。據《易經》記載：「正月為泰卦，三陽生於下」。

白玉三羊執壺

白玉三羊執壺

三陽取其冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象，用於歲首祝頌之詞。

參考資料：北京故宮解說牌

孔雀石山水人物插屏

北京故宮立了很多解說牌介紹宮中寶貝的製作材質。認識這些寶石材質，下次看到秦嗣林先生上節目解說鑑寶，多少可以印證一下。

孔雀石山水人物插屏

孔雀石是銅的表生礦物，因含銅量高，所以呈綠色，古時亦稱「石綠」，因其顏色和同心圓狀的花紋猶如孔雀美麗的尾羽，故而得名。孔雀石主要的成分為碳酸銅，性脆、不透明，質地細密無孔無裂紋，顏色鮮亮純正，紋理清晰富於變化者為上品。
孔雀石主要產於俄羅斯的烏拉山、非洲、南美洲。廣西、江西、湖北等地也有出產(下面河南博物院照片展示：還有四川、陝西、新疆)。

參考資料：北京故宮解說牌

河南博物院展示 孔雀石礦石

體順堂

養心殿後殿左右為體順堂與燕禧堂。體順堂建於明代，初名隆禧館，清咸豐年間改名為"綏履殿"，光緒初年始改名為"體順堂"。

漢 焦贛 《易林•噬嗑之漸》：「鸋鴂鴟鴞，治成禦災， 周公勤勞，綏德安家。」

"堯飲舜舞"出自《易經》
「復之：明夷：堯飲舜舞，禹拜上酒。禮樂所豐，可以安處，保我淑女。」

皇帝住養心殿時，順體堂為皇后所住，其東圍房為嬪妃之臨時住所，同治初年時，兩宮皇太后之慈安皇太后曾住於此。"體順"出自《易經》，有「順以從君也」的含意。

在這裡遊覽時有一點詫異，每一個房間的活動空間並不是很大。或許是現代建築空間向上延伸，有了更多的空間可以利用，相對我們現代人對活動空間的要求也增加了。

在順體堂前有陳放大型的水晶石，象徵光明磊落、純潔無瑕的意思。

參考資料：北京故宮解說牌

養心殿

"養心"出自《孟子》，意即修身養性的最好方法是減少各種慾望。

在"養心門"外留影

養心殿建於明嘉靖16年，平面呈"工"字型，前後殿以穿廊連接，周圍有廊廡。清雍正帝開始有8位皇帝在此居住。前殿是皇帝舉行常朝，接見臣僚的地方。東次間設面西設前後兩寶座，以黃紗簾隔開，是晚清東、西太后垂簾聽政的地方。後殿就是皇帝的寢宮。

照片左手方的建築物是正殿

養心殿正殿

西次間隔成一大兩小三間，大間的是皇帝的機要辦公室，三希堂位在養心殿裡最旁的一個小隔間。下面這張照片上的對聯是雍正皇帝(現在多的電視觀眾叫他四爺)題的字："惟以一人治天下，豈為天下奉一人"。

後殿有大量擺設品，清同治二年，"養心殿陳設檔"記載有724件寶物。

宣統三年(1911)辛亥革命爆發，隆裕皇太后在此召開"前會議"，作出退位決定。

參考資料：北京故宮解說牌

三希堂

前一陣子因為清宮劇「步步驚心」、「後宮珍嬛傳」在兩岸受到廣泛的歡迎，聽說更增加了參觀北京故宮的遊客人數。可是我想很多文物的同好會和我一樣，在紫禁城裡最想來看看的並不是皇帝的後宮，而是這個小房間--三希堂。

乾隆皇帝題的三希堂 匾額
我站在窗外不斷地調整拍照的角度，好不容易才拍到這張相片
由於反光太嚴重了，無法拍清楚兩邊的對聯

邱建一老師為我們介紹中國書法史時，曾介紹到了乾隆皇帝在辦公之餘，這個小斗室裡，靜靜欣賞的三件墨寶：王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》、王珣的《伯遠帖》，也由此揭開了教授我們中國書法史的序幕。

三希堂

三希堂

三希堂

三希堂位於北京故宮養心殿的西暖閣，原名溫室，裡面有乾隆皇帝的御用文具，其下設坐炕，上設御座。乾隆皇帝收進王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》、王珣的《伯遠帖》這三件稀世珍寶，並御書「三希堂」匾額，還有「懷抱觀古今，深心托豪素」的對聯，以及小室隔扇橫楣裝裱的《三希堂記》。
乾隆15年時，更收進晉朝以後歷代名家130餘名家，墨跡300餘件及刻石拓本近500種，乾隆皇帝敕命勘刻為32冊，簡稱為《三希堂法帖》。
王羲之的《快雪時晴帖》現在存放在我們的台北故宮博物院，我是在建國百年的特展中，第一次親見這一件國寶。造訪北京故宮時因書畫館閉館，尚無緣親見《中秋帖》、《伯遠帖》。
從之前看過原本立在圓明園的《蘭亭八柱》以及從香山寺御碑的行草書風中可以看得出來乾隆皇帝對王羲之的熱愛；還有他在許多書畫上的批註寫的字，可以感受到他對文物欣賞的熱情。我想乾隆皇帝若是懂得謙遜，懂得有節，想清楚「聖希天，賢希聖，士希賢」的意義，在文物上的鈐印、題字的細節能想得更遠，想想自己在悠遠的歷史長河的舞台上應該站的切適的位置，我想他會得到後世學人更多的尊重。

參考資料：蔣勳，印刻文學，《手帖--南朝歲月》

在台北捷運(台北車站)所拍攝的《快雪時晴帖》數位複製本

《中秋帖》

訪龍門記(二十三)_白園

整理香山寺的筆記時，才發現白居易仙逝於會昌6年，這一年，武宗逝世，宣宗即位。「會昌」對佛教徒以及關心中國藝術發展史的人而言，是一個令人記憶深刻的年號，因為唐武宗李炎在位期間，推行一系列滅佛政策，史稱「會昌法難」。我猜想唐武宗的滅佛運動，對晚年的白居易的心理上而言，應該有一定的衝擊吧。
白居易留下許多膾炙人口的作品，在華人的世界裡，各個求學階段都可以讀到他的作品。我還記得在國中時，讀到他的作品《慈烏夜啼》，印象最深刻的是課本提到白居易的詩老嫗能解，他用最優美而且平易近人的文字和人交流，反映民間疾苦和社會現實，猜想他一定是一位非常熱心體貼，善解人意的好好先生。

白園入口

白園位於龍門東山琵琶峰上占地面積有3萬平方米，是重點文物保護單位。進到白園就可以看到扶疏的樹木和竹林，清灩的池水，幽靜的景致，好一個世外桃源。

白池

這裡有一個香山茶舍，遊客可以在此休憩、泡茶、聊天。

香山茶舍旁的樂天堂是白居易的紀念館，裡面展示許多從白居易故里出土的文物，還有許多白居易的詩文，回顧先生生平行誼。

樂天堂

這是啓功先生題的匾額

白居易先生像，不是正襟危坐，而是恣意悠閒最放鬆的姿勢

下面幾件文物是從白居易故里出土的。

我想這應該是茶具吧?右上邊那個是茶輾，唐朝人喝茶和我們現在不太一樣，是將茶葉碾碎加調味料再沖泡

白瓷硯台

白瓷盤，白居易應該特別喜歡白瓷吧!

還有白居易的詩文。

琵琶行

門外的對聯，用最簡潔的文字說明白居易先生的一生。

接著來看看廣布日本、韓國、星加坡...開枝散葉的白氏子孫獻的碑。還有日本文人感念白居易對日本文化的深遠影響，所獻的書法碑刻、經幢。我造訪洛陽正值日本政府購釣魚台島，大陸反日情緒達到最高峰，日本右翼勢力也是反中最烈的時候。我常想，人類為什麼不能從文化相互正面影響的角度去思考，仍是為了爭利而相互殘害。

日本書法家詩廊

這也是日人獻的經幢

日本中國文化顯彰會獻碑

牌坊

中間應該是一個琵琶的形狀(這裡是琵琶峰，白居易寫了琵琶行)

白居易墓

白居易墓

聽伊亭

 走過龍門橋，即將結束這一天的龍門之旅。

 再往回程要搭公車的路上，看到了龍門石窟研究院。