慈禧太后所繪的鳳凰

這幅畫是慈禧太后在光緒皇帝即將成年想要擺脫慈禧太后所掌握的實質權力時所繪製的。故宮的專家研判畫中的鳳凰暗示與象徵慈禧太后才是大清邦國真正的統治者，有警告光緒皇帝和他身邊大臣的意味。慈禧太后透過鳳凰彰顯只有智慧的統治者才能為這個邦國帶來秩序、正義與繁榮。

在畫面上方正中央的正是慈禧皇太后御璽，她承天意智慧而掌國事。在畫面左邊還很特別地使用指書代替毛筆落款。上方有徐郙(同治元年狀元)吹捧太后的詩句，在鳳凰右邊題詩的全忠，我在網路上Google不到他的相關資料。

參考資料：
1. 鳳舞紫禁特展解說牌
2. 維基百科

老佛爺的畫像

我曾經造訪台中霧峰的林家花園，在明台中學裡面有一座陳列霧峰林家所收藏的文物的展覽館。裡面看到了一張女主人裝扮成菩薩的相片，但是因為陳列館不能拍照，只能留在記憶裡。這次在鳳舞紫禁特展中，我也看到了一幅慈禧老佛爺裝扮成了菩薩的畫軸。在明、清年代，只有被認為是觀世音菩薩化身的達賴喇嘛會穿著化身菩薩的服飾。但是根據故宮專家說明：慈禧老佛爺很喜歡扮作觀世音菩薩，讓宮廷畫家繪製圖像，也喜歡讓攝影師拍攝她穿菩薩裝扮的服飾的影像。

在這一幅畫軸中，慈禧太后坐在象徵長壽的仙桃樹下，下方應為脇侍的善財童子。故宮專家研判是宦官林連英所扮。這幅畫是京戲中的某一個場景。

這次北京故宮也帶來一件當時藏傳佛教中高僧在正式法會儀式中所穿戴的五佛冠飾。上方五尊佛象徵東、西、南、北、中五方如來。高僧戴上冠冕也匯集五方佛力進行法會。這一件文物為乾隆時期江蘇蘇州皇家作坊的製品。
下面照片中的畫軸並非北京故宮帶來的展件，但是我沒拍好解說牌，所以模糊看不清楚這展件的出處。解說牌說這幅畫"有可能"未經老佛爺允許，是宮廷畫師憑記憶印象所繪製的。擁有這件畫軸的是宮廷畫師送給當時的美國公使夫婦的禮物。據解說牌說明：公使的妻子Dr. Marian Sinclair Headland曾經為慈禧太后私人診療，並與她有私交。所以我想老佛爺授意贈與的機率比較大吧?

參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科

清雍正《十二月行樂圖軸》(五月)

現在大家都在用手機看日曆、時間，不知道掛月曆的家庭是不是漸漸少了。在宮裡，隨著月令更替，會更換牆上裝飾的畫軸。在我們台北的故宮藏有《十二月月令圖》，在北京故宮藏有《雍正十二月行樂圖軸》，這次北京故宮帶來展覽的就是象徵農曆五月端午節最熱鬧場景的龍舟競渡。

在此幅畫軸中，雍正皇帝著漢裝坐在岸邊的樓閣之上，與皇后、嬪妃共賞龍舟競渡。此幅畫應為雍正皇帝命宮廷畫師所繪，解說牌上沒有說明是那一位畫師。龍舟競渡習俗由來已久，在宋、元之前並不只在端午節競渡，而划龍舟紀念屈原的傳說也從漢魏開始。


參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科

相關筆記：
1.揚州博物館展示唐代競渡龍舟
2.廣州博物館展示傳統龍舟

金廷標繪《簪花仕女圖》

能在解說牌上標註姓名的，不是一般泛泛的宮廷畫師。這幅畫標註著畫師的名字"金廷標"。我Google了一下網路介紹資料，這位畫師原本只是一位民間畫師，乾隆老爺二次下江南的時候，他自薦進呈《白描羅漢圖》，受到乾隆皇帝賞識入院進宮，成為宮廷畫師。在宮裡工作10年，因病辭世。根據《國朝院畫錄》記載，他工於人物、花卉，約有八十餘件作品，數量僅次於張宗蒼、丁觀鵬。這次北京故宮所帶來華盛頓D.C.展出的是金廷標工筆仕女畫的代表作《簪花仕女圖》。

在畫面中心的仕女正對著桌上的銅鏡，準備插上蘭花簪，負載桌上的還有蝶簪、白蘭、僧帽托盤上的杯壺。沿著對角的窗望去，後方的床，旁邊整理書架的丫鬟，後方高几上的玉璧、青銅觚、如意、獸型紙鎮，一直到窗外向遠方收斂的竹林。金廷標成功地營造出深景的視覺空間。在參考資料：楊婉瑜，《清乾隆宮廷畫師——金廷標繪畫研究》文裡提到：「...從畫幅縱 223 公分，橫 130.5 公分的尺寸、空間深遠感，以及畫面上方回字紋門框看來，筆者推判此作應原是用以裝潢壁面的貼落，日後皇帝命人取下後再作立軸裝裱。」這與之前筆記《嘉慶皇帝童年畫像》故宮專家的說法一致。讓人對這幅畫當時在宮裡牆上的情景有很多想像空間。

參考資料：

1.國立中央大學藝術學研究所 楊婉瑜，《議藝份子 第十四期，清乾隆宮廷畫師——金廷標繪畫研究》

2.鳳舞紫禁特展解說牌

乾隆皇帝獻給崇慶皇太后的酥油茶金壺、雲龍紋壺及桃型蓋盒

崇慶皇太后是中國歷史上最長壽的皇太后，享壽八十六。解說牌寫了她臨終的遺言，大意是：乾隆皇帝登基後這四十二年間，她身為這個邦國的皇太后，受到皇帝尊崇的侍奉，為她舉行三次規模及盛大的壽宴，並享受五代同堂的天倫之樂，受上天眷顧賜福而得長壽，已無遺憾。這裡又展示了幾件乾隆皇帝為崇慶皇太后祝壽的賀禮。

金色帶有雲龍紋的壺，這樣的器型在傳統漢族是用來斟酒的酒壺。在金壺後方銀鍍金的壺則是皇室信仰藏傳佛教裡，用來盛裝酥油茶的壺，酥油茶是受到滿州人、藏人和蒙古人喜愛的飲品。

 桃的蓋盒則是盛裝宮廷小點的點心盒。桃為壽桃，有長壽的寓意。

參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌

崇慶皇太后畫像掛軸

筆記前面看過乾隆皇帝的愛妻孝賢純皇后著正式宮廷服飾的畫軸，這一幅是乾隆皇帝的母親崇慶皇太后的畫軸，這幅畫也被放進《維基百科》，作為崇慶皇太后最具代表性的圖像。會這一幅圖時，崇慶皇太后已經八十歲了，她在中國歷史上是最長壽的皇后。

參考《維基百科》的說明，鈕鈷祿氏在外八旗選秀被指婚，原本只是格格，因與弘曆(後來的乾隆帝)的秘密建儲升為貴妃，乾隆皇帝即位後奉雍正皇帝遺詔，封生母為聖母皇太后。解說牌說明乾隆皇帝侍母至孝，除了愛的因素以外也有著政治性的策略想法。昭告全國，滿州皇帝身體力行儒家思想依著漢族儒家傳統禮教治國。
專家研判這幅畫的作者都是大有來頭的宮廷畫師，融合西方繪畫技法，主筆的即是郎世寧大師。參與繪畫工作的還有伊蘭泰(《維基百科》中只有簡單的中文介紹，另一版本是荷蘭文)，以及另一位宮廷畫師王儒學。

參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科

東京Book and Bed青年旅館

自從習慣住青年旅館之後，我就不時上網Google一下各大城市有什麼住宿便宜的地方。Book and Bed 是我之前在臉書的粉絲團看到的影片推薦，所以也是這一次旅行體驗的重點之一。Book and Bed 在東京有好幾個分店，因為我Google了地圖，淺草店是距離東京博物館最近的一個店，於是決定下榻於此。它就坐落在與淺草寺同一條馬路上，地鐵淺草站出站走幾步路就到了，交通非常便捷。

青旅位在此大樓六樓

電梯入口處

電梯入口處

在床位的旁邊就是書架

除了床位就是舒適的讀書空間，在入口旁邊有一個小吧檯，您可以點一些小點心。因為拍攝照片是清晨大家都還沒有醒的時候，所以您看到的是空曠的座位，其實大部分時間座位上都是沉浸在閱讀世界的青年旅客。

我本來想經營這樣的青年旅館，書籍究竟只是裝飾品嗎?他們知道各式各樣的青年旅客來此的閱讀興趣在哪兒嗎?等我自己體驗後，覺得是多慮了，這裡不是擺著裝飾的書。只要你瀏覽一下，馬上會發現許多趣味的書籍，而大多數的時間，閱讀區都坐滿了人，並不完全在滑手機，而是真的取下架子上的書籍在閱讀。

 我這一次還訂了早餐，第一天選的書是"厲害的便當力"，原本以為是教作日本便當的食譜，後來細讀才知道，作者發現日本人作息飲食習慣改變，越來越多外食族，家裡越來越少為外出工作讀書的家人準備便當。於是就"做便當"這一件事情，論述出這樣一本書，很有意思。

 這一本是波士頓美術館藏浮世繪在日本特展所出的圖錄，我想稍微再了解一下浮世繪，翻閱了這一本圖錄，裡面解說頗詳細的。

這一本書是用手繪的方式介紹東京市區各個區有什麼特別吸引人的人、事、物，例如像涉谷車站前的忠犬八公等等。這一次旅行因為我已經習慣了走路，所以大部分的地點也沒有搭地鐵前往，所以特別想翻翻這一本書，漫步的時候，有沒有特別要看的景物。

這一本是我們熟悉的機器貓小叮噹(現在直接音譯：多拉A夢)的名言錄，裡面有卡通聲優工作的照片，他們喜歡的語錄。

有興趣的朋友想去東京的話，建議去體驗看看這間青年旅館。

葛飾北齋墓

因為日本令和天皇即位，正倉院於2019.10.14-2019.11.24分別於東京博物館與奈良博物館舉辦寶物特展。我於2019.11.13飛往東京，下榻淺草Book and Bed青年旅館，隔日步行至東京博物館看展。因為特展不允許拍照，所以只能買下展覽圖錄獨賞，也不方便分享給讀者。用Google Map  查詢步行路程上，看到了即將來台展覽浮世繪的大師葛飾北齋的墓，於是動念前往參拜致意。

這座誓教寺就是葛飾大師長眠所在，右邊還標示目前的住持名字，本多英之。像這樣的寺院就坐落在大都會的住宅區中。如果不是Google Map特別標定位置，一般路人經過且沒有注意到介紹牌，很難注意到一代大師就常眠於此。

我進門後有一位歐巴桑正在打掃，我向她問早，說明我從台灣來訪，因為葛飾大師的畫即將在台灣展出，所以經過這裡的時候特別來參拜致意。她很熱心地直接帶我穿過寺旁的一個小道來到墓區。我上次只在高野山看過日本墓園印象深刻，像這樣寺院裡的一般民眾的墓區，雖不是第一次見到，但是還是有點小詫異。大師的墓就和一般庶民的墓在一起，若不是歐巴桑帶路，還不容易辨識出來。我誠心向大師問候致意後離開。

在誓教寺前的大師立像

玉兔搗藥漆盤

這件漆盤的主要功用是盛裝線香。在漆盤中央是我們熟悉玉兔在月宮搗長生不老藥的畫面。因為月亮向著地球這一面的陰影輪廓，就像一隻在搗藥的兔子，所以自古就流傳西王母駕前的兔子因觸犯天庭的規律被罰在月宮搗藥煉丹。在中央圓形的區域就像是月宮，四周的刻紋像是波濤洶湧的浪花把這高處不勝寒的廣寒宮隔絕塵世之外。

也因為與月亮結合的傳說，讓人聯想結合到中國人中秋節月圓人團圓的習俗。這件漆盤據專家研判是乾隆時期蘇州的御坊製品。有可能是皇室成員中秋聚會應景燃香時的用品。

參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌

《十二美人圖》之《觀鵲》、《下棋》

之前在做《甜白釉暗花纏枝牡丹暗八仙紋僧帽壺》的筆記時，看過《胤禛妃行樂圖》十二幅的其中一幅。我Google了一下相關資料，這十二幅仕女圖的名稱很多，學者也多有專文研究。這次在鳳舞紫禁特展中，北京故宮帶來了其中兩幅，《觀鵲》與《下棋》。

上面圖中的仕女坐在窗前，靜聆兩隻喜鵲在竹林間玩耍吟唱，她的左手握著兩相連的玉環，呼應象徵囍的這一對喜鵲。背後的壽字掛軸也與旁邊瓶子中象徵長壽的柏樹枝呼應。整幅圖有著喜事連連，平安長遠的吉祥寓意。
下面圖中的仕女則低首若有所思，雖有摺扇、棋具放在几上，但此刻只是放在旁邊的裝飾品。解說牌說明美人雖處於宮廷中但其穿著並非宮廷中正式的服飾。

這次展覽解說牌中，北京故宮的專家研判繪畫者是宮廷畫家張震、張為邦父子。這十二幅仕女圖繪製的時間應是康熙年間，四爺胤禛還在沉潛的時期。

參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌

八方漆盒蓋盒

這個八方漆盒蓋盒的盒蓋上，鑲崁了用軟玉、綠松石、琥珀、象牙、珊瑚、電氣石、琉璃及金料所組合成的帶有吉祥寓意的各種物品。

 可以參考我們國立故宮博物院臉書所介紹的一件「清十八世紀 爐鈞釉葫蘆式三管花插」，這花插即是如漆盒蓋上的葫蘆瓶，葫蘆在暗八仙裡象徵李鐵拐，與"福祿"諧音，瓶象徵"平安"。瓶中插黃花蠟梅及紅果天竺，不僅有蠟梅迎春之意，紅果天竺也意在避祝融之災(用天逐紅火)。葡萄和石榴子多，都有子孫綿延之意。百合花意在"百年好合"。雞、罄與有金魚紋飾的蓋罐寓意"吉慶有餘"。

專家研判是乾隆時期，蘇州御作坊的製品，這些吉祥的代表物跟婚姻的祝福都有關聯，我猜測可能是皇室大婚時的禮品。

參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.國立故宮博物院官方臉書

如意(As you wish)

博物館的解說牌把如意翻譯成"As you wish"，真是直白簡單的翻譯，讓我會心一笑。但是西方遊客如何把這短短的扁扁的器物與"As you wish"聯想在一起呢?

照片左邊的玉如意是光緒時期的作品，材質是軟玉。右邊竹製鑲玉的也是乾隆皇帝為崇慶皇太后祝壽時所獻的賀禮，端頭部分有點像是蝙蝠的形狀取其"福"之意；玉則是菊花形狀，都有高貴長壽的寓意，在柄上還銘刻有乾隆皇帝題的祝詞。

參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌

戲服

之前筆記提到，在宮廷中一般場合是看不到漢服的。除了畫中，應該就是在戲台之上。

前面筆記也提到過滿州服飾的特色在袖口設計成馬蹄口形式，便於騎駕。這件戲服的袖口就只有簡單平展的形式。
崇慶皇太后喜歡看戲，為她老人家祝壽時也都有特別的戲碼。而在當時京戲中扮演旦角的都是男性。特過化妝與如此華麗的女性戲服呈現出女性嬌媚的形象。在領口的漩渦紋象徵浪漫，蝴蝶紋象徵福氣。上演的劇碼應該是帶有文藝氣息及祝福的一齣劇。

參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌

乾隆皇帝獻給崇慶皇太后的鳩杖

崇慶皇太后到了七、八十歲還是喜歡到處旅行趴趴走。孝順的乾隆皇帝每天早晨第一件事就是向母后請安，但是因為必須處理國政大事，不能隨侍在側，所以就獻給皇太后一支手杖。

這杖身主要的材質是竹子，但是在杖柄處用的是一塊軟玉雕成鳩的樣子。解說牌翻譯成turtle dove，我查了一下是歐斑鳩。我的筆記之前介紹過鳩杖。鳩杖原是漢代頒發的，可以領食物配給的老人證明，因為鳩能吃。老人家通常胃口變差，鳩有象徵祝福這位執杖者還能享有口福之意。這裡主要是乾隆皇帝對崇慶皇太后關懷祝福所獻上之禮物。

參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌

精美的漆器餐具

崇慶皇太后一年中幾乎有十個月的時間不住在紫禁城，移往位於承德的避暑山莊，乾隆皇帝也時常陪伴著母親大人。根據記載她旅行到承德的紀錄約有13次。

照片中的漆器餐具就是崇慶皇太后從北京旅行到承德路途間所使用的漆器餐具。這些餐具不但重量輕，而且製作精巧，並巧妙地收納在錦盒之中。

參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌

乾隆皇帝獻給崇慶皇太后的荷花扇

崇慶皇太后喜歡賞荷花，所以乾隆皇帝為了母親，在扇面上畫了荷花並題詩，獻給他的母親大人。這支扇子的扇框是用紫檀木製成，扇柄處鑲玉。

參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌

四爺與他的妻妾畫軸

畫面圓窗之中的是清宮劇裡的熱門人物四爺胤禛，也就是後來的雍正皇帝，在前方穿著杏色服裝，頭飾最為華麗的是他的妻子烏拉娜拉氏，她穿的服飾相較其他妾的服飾裝扮，是最能反映滿州式的宮廷裝扮。在清宮的實際生活中，禁止宮廷女子穿著漢式服飾，但是滿清皇帝容許在繪畫中的宮廷女子有著中國歷朝各種各樣不同的裝扮。

參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科

慈禧太后與同治皇帝奕棋圖畫軸

我在整理這幅畫軸的筆記時，想昨天寫筆記時宮廷畫家不用西方繪畫技法的想法可能多慮了。在這幅圖裡應該還是有海西畫法的痕跡，但是呈現人物的程度和前一篇慈安太后的畫像一樣。我想是郎世寧大師的繪畫技術高超，其後的宮廷畫師未能趕及其程度。因為在解說牌上，如果是知名的畫師如冷枚，還是會標註繪者的名字。這兩幅的繪者都只標註："Court painters,Beijing"。

這幅圖裡左邊站著的是同治皇帝，右邊坐在座墩上的是慈禧太后(解說牌上說此時慈禧太后約50歲)。小弟是圍棋愛好者，從盤面看來，這顯然是慈禧太后對同治皇帝的授子(讓子)棋。棋力高的慈禧太后執白子，先讓執黑子的同治皇帝在盤面上放幾顆黑子，再開始對奕。說是對奕，其實多半是實力高的執白子者在教授棋力較低者的執黑子者。也就是說這圖是慈禧太后在教同治皇帝下棋。
畫面桌子前方的牡丹花和其旁高聳的蒼松，寓意慈禧太后是真正這個國家的統治者。
前面筆記提到小串的念珠，我們可以在這一幅圖上看到配戴的方式，慈禧太后把這樣形式的念珠扣在胸前扣子的位置。同治皇帝恭恭敬敬地站著，右手拇指上戴著玉扳指。從這幅皇室成員休閒時候的紀錄畫中，我們可以一窺他們日常生活的裝扮。

參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌

慈安太后像掛軸

這幅畫也出現在《維基百科．慈安太后》的條目之中，咸豐皇帝的皇后。咸豐皇帝駕崩之後，東太后慈安、西太后慈禧同恭親王奕訢、醇親王奕譞發動辛酉政變，奪得實權，兩宮聽政掌控剛繼位的同治皇帝。政治的動盪經過，請讀一下維基百科相關條目，我們還是直接來看這一幅畫軸。

相較乾隆帝時期，由郎世寧所帶領的宮廷畫師所繪製的畫卷，感覺同治時期的宮廷畫師摒棄了一些西方繪畫技法，回歸中畫。就我這個外行人看，面容呆板，有點像是交差了事的作業。我猜想接連的鴉片戰爭、英法聯軍、八國聯軍...清廷之內的宮廷畫師也感受到國家文化上的屈辱，所以把西畫的技巧元素抹去了。相較前面筆記中孝賢純皇后畫像的功力、精緻程度相差何止千里遠。
再讀了《維基百科．慈安太后》的條目：...提到未見有畫過孝貞顯皇后朝服大像的記錄。另一種可能是，規規矩矩的大作被西太后處理掉了，目前僅能見到這種宮廷畫家"休閒之作"。
解說牌說明畫上有同治皇帝御題：「璇闈日永」，是當時向長輩祝壽常用的賀詞。

參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.維基百科

崇慶皇太后的珍貴用器

原先專家學者以為西方傳來搪瓷琺瑯的器物只有皇帝御用。但經研究，照片中的器物是乾隆皇帝老爺的母親崇慶皇太后所使用的。

照片中的器物都是乾隆年間的產品，中間的瓷瓶是江西景德鎮御窯的製品，蓋罐與蓋壺都是北京皇家御用作坊的精品。

這三件器具有共同特點，都是器身畫面都有小朋友，中間有一群小朋友共同玩耍。而蓋罐與壺身則是繪製有母親陪同小孩子的畫面。

參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌

龍袍

在後宮中各個階級的皇室女眷都有著不同規定的袍服。而在皇室舉行不同典禮儀式中，也有著不同的穿著規定。照片中的服飾是在非皇室正式的儀式，但是重要的慶典中，皇后及高階的嬪妃會穿著龍袍。

同我們先前看過的鳳袍，在袍的前方、兩臂、後方可以看到八條錦織團狀雲龍的飾紋。上面照片中的龍袍是康熙年間，南京御用的織造坊的作品。下面這一件則是乾隆年間的作品。至於是何等階級所穿，解說牌沒寫，但是喜歡清宮劇的讀者朋友看久了應該就會看出些門道，因為現在的清宮劇都很考究。

注意龍袍服袖口位置呈馬蹄形狀，有別於漢族寬鬆的雲袖設計。解說牌說明這也是為了方便滿州女子駕馬時的設計。既使是在承平時期的宮中，皇室的成員仍然注重族人的服飾傳統，將此設計於宮中的袍服之中，也有區別滿、漢不同的階級意味存在。

參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌

百子圖漆盤

漆雕是一項費時費力的工藝。這一件漆盤上的紋飾是中國傳統雕刻藝術中常見的題材：「百子圖」，象徵皇室子孫綿延，人丁昌隆興旺。

盤中的孩童，有的在舞龍，有的在划龍船，有的在跳繩，有的在扯鈴...呈現各項中國傳統民俗技藝，充滿熱鬧趣味的情景。這是乾隆時期，蘇州皇家御用的工作坊所製作的器物。

參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌

嘉慶皇帝童年畫像

因為在畫上的孩童右邊有黃色標籤狀的榜題說明是今上御容，落款時間是嘉慶20年12月1日。因此很明確地可以知道畫中的孩童即是嘉慶皇帝童年時候的樣子。具專家推測旁邊扶著他的是母親孝儀純皇后。我們可以從畫中看到她端莊的儀態與清秀的面容。

嘉慶皇帝和他的母親站在窗邊，可以看到樓閣的景象向畫面中央收斂，又是典型的西畫技法，因此專家判斷這張畫也是乾隆時期郎世寧帶領著宮廷畫家將中畫與西畫融合的技法，所繪的通景畫(Scenic illusion painting)。郎世寧所帶來18世紀西洋畫技法與精神為皇室宮廷繪畫注入新生命。

有趣的是在這樓閣中嘉慶皇帝後的牆面上還掛著一幅畫中畫。這幅畫掛在皇宮中樓閣牆面上，畫中景和實景會形成有趣的相襯效果。

參考資料：
1.鳳舞紫禁特展解說牌
2.《維基百科》

孝賢純皇后畫像

這是前面筆記曾經看過的乾隆老爺最愛的妻子-孝賢純皇后的半身畫像。專家判斷是由郎世寧主筆，帶領宮廷畫家們繪製而成。解說牌說明：在清乾隆朝那個時候，畫半身像是極罕見的。這幅畫用的是油彩在紙上繪，再裱裝至錦緞包覆的木框中。除了顏料用了油彩，技法上也用了西方的三點透視法，衣服上的摺痕也是西方繪畫技法上常見的。

專家推斷，有可能是郎世寧為了前面筆記中那幅大的掛軸畫像所做的預備練習。也有可能是獻給乾隆皇帝私藏欣賞的畫像。

參考資料：鳳舞紫禁特展解說牌