魔羯紋海棠金杯

來比對一下參考書裡提到白釉瓷海棠杯型制的由來，下面這一件唐代的魔羯紋海棠金杯於1983年自西安太乙路出土，收藏於陝西歷史博物館。

參考資料：南京博物院金色中國特展解說牌

白釉海棠杯

唐代與西域國家的貿易活動熱烈頻繁，輸入的金銀器以薩珊、粟特文化風格的器皿為多。在薩珊王國輸入的銀器器皿中，有一種精美的八曲型杯，因為唐人覺得像盛開的海棠花，所以取名海棠杯。晚唐時期，定窯生產一種將八曲簡化成四曲、器足也相對降低的小巧瓷杯，就是我們下面看到的海棠杯。

這個海棠杯也是從曲陽縣澗磁村的定窯遺址出土。

這類海棠杯裡面底部通常會裝飾印花紋，尤其以魚的印紋最為常見。

海棠杯裡面底部通常會裝飾印花紋(翻攝自河北省博物院解說牌)

這一類白釉海棠杯的產量頗大，在我們台北故宮、上海博物館都有收藏，甚至在埃及的福斯塔特遺址也有出土。

參考資料：

1. 河北省博物院解說牌

2. 王莉英、穆青，江西美術出版社，《定窯瓷鑒定與鑒賞》

白釉茶具

以前在中華世界遺產協會上邱建一老師的課程時，曾聽過邱老師介紹從法門寺地宮出土的一套唐代金銀器茶具，邱老師也曾介紹唐代泡茶、飲茶的方式，和今天我們的茶文化有很大的不同。在河北省博物館這裡展示的曲陽縣澗磁村遺址出土白釉瓷器中，也有一套唐代的茶具，我們來欣賞一下。

白釉茶輾

唐代流行飲用末茶，先將茶餅用茶輾、茶臼輾磨成末。再將茶末放置入風爐上的茶釜煎煮，煮好後用茶盞及托盞飲用。

白釉茶輾

白釉茶臼

博物館的解說牌說明，從墓葬出土的茶輾、風爐的尺寸上看來，這只是陪葬的明器(尺寸按實物比例縮小)。

白釉茶具

 由高足、托盞、茶爐、茶勺組成，茶爐有通氣孔和爐門，是一組仿實用茶具的明器。

白釉茶具(翻攝自河北省博物院解說牌)

白釉荷葉口盞托

參考資料：河北省博物院解說牌

白釉鳳首壺

這一件白釉鳳首壺是晚唐五代時期的作品，也是從曲陽縣澗磁村遺址出土的文物。

鳳首壺是受波斯文化影響流行於唐代的一種器型，常見於金銀器。

1996年在曲陽縣澗磁村發現了晚唐五代時期的墓葬群，出土定窯白磁30餘件，器型有鳳首壺、塔型罐、海棠杯、茶罐...等。

參考資料：河北省博物院解說牌

白釉"尚藥局"款刻花龍紋盒

前一篇筆記紀錄的是"尚食局"所使用的器皿，這一件白釉刻花龍紋盒則是"尚藥局"用來裝盛藥物的容器。在定窯遺址出土"尚藥局"落款的瓷器均為蓋盒，大小成套。這一件蓋盒也是從曲陽縣澗磁村的定窯遺址出土。

"尚藥局"瓷盒，共發現8件殘器，白釉蓋面飾龍紋，其中有的是燒製殘塊的廢品。在此發現之前，"尚藥局"瓷器見諸於圖錄的只有一件，且被收藏在瑞典。這次發現補足了定器收藏，也解決了此種器物產地的問題。

白釉刻花龍紋盒上"尚藥局"落款

 落款工整，這才像宮中使用的器物吧!

參考資料：河北省博物院解說牌

白釉"尚食局"款印花龍紋盤

先前在訪北京故宮時已就宋代五大名窯作一初步整理(可以參閱《宋代定窯》的筆記)，定窯位在河北省曲陽縣澗磁村及東西燕川村，因古屬定州而得名。使燒於唐代而終於元代，宋代時成為全國五大名窯之一，為宮廷燒製貢瓷，達到燒製藝術的巔峰。

 這一件白釉印花龍紋盤碎片上的背面圈足內有落行書"尚食局"的款，宋代宮廷設有"尚衣"、"尚食"、"尚醞"、"尚舍"、"尚輦"、"尚藥"等六局，分別管理宮廷之中有關"食"、"衣"、"住"、"行"及"醫療"之事。

白釉"尚食局"款印花龍紋盤背後落款
(翻攝自河北省博物館解說牌)

這一件碎片出土於曲陽縣澗磁村定窯遺址，個人是覺得即使瓷器再精美，落款的筆跡若不能相稱，應該是會被宮廷打槍吧!

參考資料：河北省博物館解說牌

青花雙獅戲球紋八棱玉壺春瓶

這也是從保定市永華南路小學遺址元代窖藏出土的瓷器。從前面幾篇筆記所記錄的器物看來，不但形制各不相同，器身裝飾的紋飾也都各不相同，且畫面都極為豐富華麗。想必藏這一套瓷器的主人必是富貴人家，品味不凡。

參考資料：河北省博物院解說牌

青花八棱執壺

這是另一件從保定市永華南路小學遺址出土的元代窖藏青花瓷器。

參考資料：河北省博物院解說牌

青花海水龍紋八棱帶蓋梅瓶

這一件青花海水龍紋八棱帶蓋梅瓶也是從保定市永華南路小學出土窖藏的瓷器。

 瓶肩、脛部分裝飾如意雲紋，雲紋內有花卉、鳳鳥、祥獸。腰部繪四條在藍色海浪中翻騰優游的巨龍，龍身的部分以留白方式處理。饒富意趣。

參考資料：河北省博物館解說牌

青花釉裡紅開光貼花蓋罐

1964年在保定市永華南路小學出土了一批元代的窖藏瓷器計11件，有青花瓷、卵白釉瓷和藍釉描金瓷器(就是先前筆記紀錄的：藍釉金彩月影梅紋杯)，其中包括下面這一件青花釉裡紅開光貼花蓋罐。

造型渾厚，青花濃豔，裝飾花紋有十餘層，並集合了繪畫、浮雕、貼塑、青花、釉裡紅等多種裝飾技法，是元代瓷器精品的代表作品。

青花釉裡紅開光貼花蓋罐 裝飾紋展開圖

參考資料：河北省博物館解說牌

青花雲鳳紋壽字高足杯、青花龍紋高足杯

同樣也是元代的青花高足杯，看一下元代繪製處理鳳紋、龍紋的形式。

青花雲鳳紋壽字高足杯
元代  定興縣出土

青花龍紋高足杯
元代   泊頭市 張莊出土

和我們看到明代以後畫的龍很不一樣。用筆相較簡單卻更有活力。

參考資料：河北省博物院解說牌

青花月映梅紋高足杯

複習一下前面在南京博物院看到的唐代青花瓷碎片，在古沉船中發現唐代的青花瓷前，最早的青花是元代的產品。在陶瓷技術極發達的宋代反而沒有見到青花瓷。我瀏覽在河北省博物館拍攝文物照片的資料夾中，目光又被這一件精緻高雅的高足杯所吸引。

青花月映梅紋高足杯
元代         定興縣出土

這件高足杯的呈現主題和前一篇筆記看到的藍釉杯一樣是梅花，但是呈現的手法是青花，在淡雅的梅枝上綻放花蕾，還有一些含苞待放。

在另一邊可以看到淡淡的一抹新月，我想如果用這高足杯盛滿美酒，坐在梅庭前的台階上，望著星空裡初升的月亮，一定詩興大發。

參考資料：河北省博物館解說牌

藍釉金彩月影梅紋杯

轉換一下氣氛，來看幾件河北省博物館展示的元代瓷器精品，首先選一件是在回顧我的照片檔案資料夾時，最先被吸引住目光的一個杯子。

這一件杯子稱作「藍釉金彩月影梅紋杯」，出土於保定市永華南路的一所小學。藍釉描金，是元代的時候，從景德鎮創造出來的一種創新的裝飾技法。

 先用高溫燒製藍釉器物，再用金彩描繪裝飾圖案，再放入窯中以低溫燒製而成。

我被這件吸引住目光是因為簡單的幾筆所繪出的梅花，在這小小的杯子上恰如其分。深邃的藍釉有如浩瀚的夜空，月光映在枝頭上的梅花更顯冷傲孤絕。

 元代的藍釉瓷器存世僅10餘件，描金器物更為罕見，這是元代瓷器中的精品。

參考資料：河北省博物院解說牌

胡人俑

以前讀課本提「五胡亂華」的歷史，只能從文字中想像那樣時代的情景。在博物館中看到許多實物的例證，鮮活了當時東西方文化的交流。許多大學問家，例如我所尊敬的陳寅恪先生都把目光投向了那一段時光之中，深度研究探討。

除了先前看到的婁叡墓、虞洪墓、厙狄迴洛墓，山西博物院還展示了幾件北魏時期到隋代的墓中所出土的胡人俑。

北魏太和元年(477)
山西省大同市曹夫樓村宋紹祖墓出土

下面這張照片是一尊胡人雜技俑。面帶微笑，應該是準備為墓主人準備一段說唱藝術。

北齊 天保四年(553)
山西省太原市義井村賀拔昌墓出土

下面這一尊據解說牌說明應該是在前面的的筆記常常會見到的鎮墓武士俑，只可惜手足都已斷裂，只能從面目中判斷是胡人俑。

北魏太和元年(477)

山西省大同市曹夫樓村宋紹祖墓出土

這駱駝非常精壯，充分顯現了大隋開國，隋文帝領導下的北方新興霸權國家的旺盛企圖心。

隋 開皇十七年(597)
山西省太原市沙溝村斛律徹墓出土

參考資料：山西省博物院解說牌