明 李東陽《懷麓堂集》 《記龍生九子》

記龍生九子

Google了一下網路上資料，只知道明朝的李東陽在《懷麓堂集》記錄了龍生九子的傳說，也沒說在哪一卷?我們有線上的《四庫全書》，查看看吧!用"懷麓堂集"當關鍵字，找到了。可是有一百卷，又從哪兒翻起? 別急，先翻卷一，這一卷通常是目錄，翻翻目錄，"雜著"是最可能的類別吧。

記龍生九子

記龍生九子

在碑林看到許多"霸上"、"贔屭"，至於像"囚牛"、"狴犴"還沒見到的神獸，希望在未來的旅行裡，可以拍到相關的照片。

除了李東陽提過龍生九子的來源，另外明代楊慎的《升庵外集》亦提到："俗傳龍生九子不成龍，各有所好。弘治中，孝廟御書小帖以問內閣李文正，公具疏以對。據圭峰羅玘蘆泉劉績之言，承上問而不蔽下臣之美，賢相之盛節也。文正嘗為慎言，今影響記之錄於此：
一曰贔屭，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。
二曰螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也。
三曰蒲牢，形似龍而小，性好呌吼，今鍾上鈕是也。
四曰狴犴，形似虎有威力，故立於獄門。
五曰饕餮，好飲食，故立於鼎盖。
六曰(虫八)(虫夏)，性好水，故立於橋柱。(簡體字網站用"蚆夏"?)
七曰睚眦，性好殺，故立於刀環。
八曰金猊，形似獅，性好煙火，故立於香鑪。
九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立於門鋪首。
又有金吾，形似美人首，尾似魚，有兩翼，其性通靈不寐，故用警巡。"

另外李乾朗老師的《台灣古建築圖解事典》還記載另一位沈德符的《萬曆野獲編》說法，和李東陽接近，排序不同：
一、蒲牢，好鳴，亦作徒牢。
二、囚牛，好音。胡琴頭之刻獸。
三、睚眦，為刀劍之吞口。
四、嘲風，好險，為殿閣走獸。
五、狻猊，好坐，為佛座騎像，亦作金猊。
六、霸下，好負重，為碑碣龜趺。
七、狴犴，好訟，亦作憲章。
八、贔屭。好文，於碑兩旁蜿蜒，亦作屭贔。
九、螭吻。好吞，為殿脊獸。(另外尚有鰲魚、金吾、螭虎、蟋蜴等多種不同的稱法)

根據李東陽、沈德符的說法碑首上的神獸才是贔屭。

根據李東陽、沈德符的說法碑座上的神獸應稱作霸上(還是霸下?)。

日本大阪城的鰲魚

今天(2012.11.24)讀到一本介紹北京故宮的書，才發現我有蚆夏的照片，可惜只照到半隻(糗!)

原本是拍遊客把這當許願池，亂丟小錢，卻不知重點在畫面左上角