佛師導覽

在高野山靈寶館第一次注意到佛師(製作佛像的匠師)快慶的名字，讀《歡迎光臨!佛像世界》一書的時候，有一頁整理了日本歷代的重要佛師。配合我的筆記，整理如下：
飛鳥時代(約西元7世紀前後)，從大陸東渡到日本第一代重要的佛師為：鞍作止利。他作品的風格特徵：杏眼，古拙微笑，左右對稱。在中土北魏時期造像風格所添加的神秘風格即為：止利風格。代表作品為：法隆寺金堂的釋迦三尊像、飛鳥寺釋迦如來像。
在飛鳥時代另一位重要的佛師是山口大口費(《維基百科》記作山口大口)。西元650年奉當時天皇命，製作出風格異於止利佛師的風格作品，代表作品：法隆寺金堂的廣目天像。後人推斷法隆寺百濟觀音亦為山口大口費之作品。
奈良時代(710-784)，代表佛師為國中公麻呂。百濟國滅亡後，渡海到日歸化者的後裔。764年被派任為東大寺造佛長官。(參考：大佛開眼  影片)。代表作品：盧舍那坐佛，法華堂諸像、戒壇堂寺天王像。
平安時期(794-1185)，代表佛師為康尚、定朝。
康尚受藤原道長等人重用，活躍於平安時代中期，傳說可能是定朝的父親或是師父。代表作品有：同聚院(東福寺塔頭)的不動明王坐像。
定朝：活耀於平安年代後期，確立寄木造技法，此方法大幅增進巨佛製造的技藝。定朝的造像風格表情沉穩優美，對後世匠師產生重大影響。代表作品有：平等院鳳凰堂阿彌陀坐像。
從平安時期到鎌倉時代，佛師分為圓派、院派和慶派。
圓派：加入定朝弟子--長勢風格的流派，受京都貴族重用。代表作品：大覺寺五大明王像。
院派：加入定朝之孫--院助風格的流派，受京都貴族重用。代表作品：法金剛院阿彌陀如來坐像。
慶派：以興福寺為據點活動，也稱為奈良佛師。
代表佛師有：
康慶，奠定慶派基礎，代表作品：興福寺南圓堂不空羂索觀音坐像。
運慶，參與奈良各大寺及關東地區造佛運動，具有動感寫實風格，確立鎌倉新風格。代表作品：東大寺南大門金剛力士像、興福寺北圓堂之無著、世親立像。
快慶，康慶弟子。在寫實風格基礎加上藤圓風格與宋朝風格，確立安阿彌樣新風格。代表作品：東大寺南大門金剛力士像、淨土寺阿彌陀三尊像。
湛慶：運慶長男。繼承慶派並且在運慶風格加入宋代元素，呈現洗鍊作風。代表作品：三十三間堂千手觀音坐像。


參考資料：
1.《歡迎光臨!佛像世界》，三宅久雄主編，嶋崎千秋原作，陳美瑛翻譯，時報悅讀網出版(2017)