釋迦、多寶二佛並坐像

雙佛、雙菩薩像也是曲陽石雕中常見的題材。這一件二佛並坐像是東魏時期的作品，也是出土於曲陽修德寺遺址。傳說多寶佛圓寂後舍利安置於寶塔，當釋迦牟尼佛說《法華經》時，寶塔飛入空中，釋迦牟尼佛飛入塔中，與多寶佛並坐，繼續說法。

東魏 釋迦、多寶二佛並坐像

雙身結趺坐佛，東魏時均銘記為多寶，應為釋迦、多寶的略稱。北齊時期出現的釋迦父母稱呼，專家判斷為當時人們對上述釋迦、多寶故事題材的認識不足。北齊後的銘記又出現了雙釋迦、雙身像、雙阿彌陀的稱呼。以釋迦、多寶故事題材的作品較早出現為金銅佛像。

北齊 釋迦、多寶二佛並坐像(曲陽修德寺遺址出土)
曲陽縣文保所藏

我旅行的下一站預定要去看雲岡石窟，因此最近常常閱讀相關的資料，在雲岡石窟也可以看到大型的釋迦與多寶二佛一起說法的大型造像，由於雲岡石窟是北魏朝用了國家的力量鑿刻的石窟，大型佛像的周圍有眾佛、菩薩、弟子、供養人圍繞，象徵國君、諸臣子與百姓，君權與神權的結合意義濃厚。在北魏馮太后掌管國家實權之時，透過雙佛說法的故事造像告知天下，提升其統治的合理性。

北齊 釋迦、多寶二佛並坐像(曲陽修德寺遺址出土)

北齊 釋迦、多寶二佛並坐像(側視)

我在觀賞介紹世界遺產的DVD介紹韓國慶州的石窟庵和佛國寺時，發現了該寺也是以華嚴經變作為寺院布設的主題，我們前面在奈良旅行的筆記中看過雙塔造型的寺院，這裡的雙舍利塔一名作釋迦塔，另一名作多寶塔，而主殿高掛華嚴世界的匾額，也正是呼應了本篇筆記所介紹的雙佛說法故事。

參考資料：
1.河北省博物館解說牌
2.李靜杰、田軍，《故宮博物院院刊 1999年第3期總第85期 定州系白石佛像研究》