藍玻璃盤

中土以陶瓷器聞名，西方則以玻璃製作著稱。

法門寺地宮出土的文物來台北展示過兩次，兩次都有看到藍色的玻璃盤，但是在台北不給拍。在陝西歷史博物館，因為絲路大展的關係，可以再次見到藍色玻璃盤，有他鄉遇故知的感覺。法門寺地宮出土18件玻璃器，有一件作工相較粗糙，推測是唐朝中土工匠的作品(皇朝秘寶展時，有來台灣)。

在中土比較珍貴的出土玻璃器似乎都出現於佛教塔寺塔基的地宮，甚至與舍利子置放在一起，或是裝舍利子。例如：北宋時期的河南密縣北宋塔基出土五十餘件玻璃器、北宋時期河北定州靜志寺塔基出土十餘件玻璃器、陝西臨潼慶山寺舍利塔精室出土玻璃空心球。

琉璃是古代對玻璃製品的稱呼，與今天的透明玻璃不同，以色彩絢麗為上品。在晉代有稱玻璃為  「 藥玉 」 ，元代稱之為 「 瓘玉 」 ，也有稱之為五色玉、水玉、水精、硝子(日文的漢字留下這樣對玻璃的稱呼)、瓘子玉、燒料。
正式出現玻璃一詞始自南北朝，有頗瓈、玻黎、毗琉璃的稱呼法。南北朝時，自西域傳入鈉鈣玻璃，晶瑩剔透，中土人士愛不釋手。自魏晉南北朝時在翻譯佛經時，就喜歡將「玻璃」、「琉璃」併用。到了清朝的時候，琉璃是專指低溫彩陶所燒製的釉面磚瓦，清末稱真正的玻璃器為「料」器。
古玻璃成分相當複雜，大致分為鉛鋇玻璃與鈉鈣玻璃系統。鉛鋇玻璃系統的產品多半比較脆弱，只能當裝飾品；而鈉鈣玻璃系統可作為盛器。玻璃之所以不像其他品項成為重要的器物。據推測因製造玻璃工藝不純熟，實用性不高，因此相較陶瓷器已經發展成熟的工藝而言，比較不受到重視。直到清雍正、乾隆時期，玻璃工藝才有長足進步。
宋代的玻璃器為高鉛玻璃和鉀玻璃，容器傾向實用性、民間性，有新形制出現，以玻璃瓶數量最多，有葫蘆瓶(數量最多)、長頸瓶、四聯瓶、膽形瓶。河北定縣靜志寺、淨眾院出土不少舍利瓶，也有開蓋後發出香氣，推測是置放香料的瓶子。器壁薄、色浮白、淡青、黃綠，形體不大，經X光和化學定量分析，屬於鉛玻璃。

伊斯蘭藍色磨花玻璃舍利瓶 (北宋)  瑞安慧光塔出土
現藏於 浙江省博物館

第5世紀以後羅馬帝國玻璃工藝衰退，到了第8世紀，阿拉伯帝國成為製造玻璃器的大國，當時波斯及所轄埃及的領土內都有製造玻璃的大廠。
阿拉伯人除了發展前代的吹製、吹模、切割、雕刻的技術外，更創造性地在玻璃液中注入銀鹽，使產生金屬的光澤。後來義大利人用鉛化合物讓玻璃變得透明，可能也是受到這種藝術的影響。

威尼斯玻璃工廠前留影

工廠內的馬賽克拼貼耶穌像

參考資料：韓韓(駱元元)，藝術家出版社，《中國古玻璃》
林言椒、何承偉，上海錦繡文章出版社，《中外文明同時空 隋唐VS拜占庭阿拉伯 五代十國  基督教時代》