歷史背包客的筆記本: 塔剎

2012年6月16日星期六

塔剎

這裡看到阿育王塔有造型非常特殊的寶剎(佛塔頂端尖尖的構件部分)，我們來看一下Stupa這種建築演變的過程。
在佛陀傳道的年代以及佛陀圓寂後五百年內，佛教徒並沒有膜拜佛陀的形象，甚或和基督教、伊斯蘭教一樣是非常反對造像崇拜的事情，也許認為妄自揣摩聖者或神的形象是一件非常不敬的事情，由當時的雕刻藝術可以發現，在敘及佛陀的行誼之時，會在構圖上以足印代替佛陀的具象。直至西方亞歷山大勢力東漸於印度北方的健馱邏國(Gandhara)，西方工匠隨軍隊到了此地，才開始佛教造像藝術的傳播。

我們在上面這張圖片中看到了神樹崇拜的畫面。佛陀在菩提樹下悟道，因此佛教徒也藉由對菩提樹的禮敬表達對佛陀的追思。

然而，對樹的崇拜並非從佛陀得道後才開始，佛陀選擇在菩提樹下思考、悟道，也有菩提樹即是護法神的涵義在內。在原始印度教的神話傳說中，樹就是支撐這個世界的支柱。我們從今天保護地球的角度來看，大量樹木被砍伐而造成生態浩劫，古印度的神話傳說是有一定道理的。
對樹的崇拜不只發生在印度，在中土的畫像磚也發現相關的畫面。