上邱建一老師的書法史課時，老師曾為我們講解
張旭的筆法。所以在焦山碑林看到這位清代道光年間的進士吳台壽先生所臨的「顏真卿書述張長史筆法十二意」，心中又是一喜。唐天寶五年(AD.747年
顏真卿38歲 )九月，顏真卿前來向張長史請教法書技巧，留下這一篇文章。我Google了一下這篇文章，發現網路上有不同內容的版本，我就直接貼上在焦山碑林所拍到的這方碑。
余罷秩醴泉，特詣東洛，訪金吾長史張公，請師筆法。長史于時在裴儆宅憩止。有羣眾師張公求筆法，或存得者，
皆曰神妙。僕頃在長安二年，師事張公，皆不蒙傳授。人或問筆法者，皆大笑而已，即對以草書，或三紙五紙，皆乘興而散，
不復有得其言者。僕自再於洛下相見，眷然不替。僕因問裴儆：“足下師張史，有何所得？”曰：“但書得絹屏素數十軸。亦嘗論請筆法，
惟言倍加功學臨寫，書法當自悟耳。”
僕自停裴儆家，因與裴儆從長史月餘，一日前請曰：“既承兄丈獎諭，日月滋深，
夙夜工勤，溺於翰墨，倘得聞筆法要訣，則終為師學，以冀至於能妙，豈任感戴之誠也!”長史良久不言，乃左右眄視，拂然而起。
僕乃從行，來至東竹林院小堂，張公乃當堂踞牀而坐，命僕居乎小榻而曰：“筆法玄微，難妄傳授。非志士高人，詎可與言其要妙也？
書之求能，且攻真草，今以授予，可須思妙。”
“夫
平謂橫，子知之乎？”
僕思以對之曰：“嘗聞長史示，令每為一平畫，皆須令縱橫有象。非此之謂乎？”
長史乃笑曰：“然。
直謂縱，子知之乎？”
曰：“豈非直者縱之不令邪曲之謂乎？”
曰：“然。
均謂間，子知之乎？”
曰：“常蒙示以間不容光之謂乎？”
曰：“
密謂際，子知之乎？”
“豈不為築鋒下筆，皆令宛成，不令其疏之意乎？”
曰：“
鋒謂末，子知之乎？”
曰：“豈非末已成畫，復使其鋒健之謂乎？”
曰：“然。
力謂骨體，子知之乎？”
“豈非謂趯筆，則點畫皆有筋骨，字體自然雄媚之謂乎？”
曰：“
轉輕謂屈折，子知之乎？”
曰：“豈非鈎筆轉角，折鋒輕過，亦謂轉角為闇過之謂乎？”
曰：“然。
決謂牽掣，子知之乎？”
曰：“豈非謂為牽為掣，次意挫鋒，使不怯滯，令險峻而成之謂乎？”
曰：“然。
補謂不足，子知之乎？”
“豈非謂結構點畫或有失趣者，則以別點畫旁救應之謂乎？”
曰：“然。
損謂有餘，子知之乎？”
曰：“豈長史所謂趣長筆短，雖點畫不足，甞使意氣有餘乎？”
曰：“然。
巧謂布置，子知之乎？”
曰：“豈非欲書預想字形布置，令其平穩，或意外生體，令有異勢乎？”
曰：“然。
稱謂大小，子知之乎？”
曰：“豈非大字促之令小，小字展之為大，兼令茂密乎？”
曰：“然。子言頗皆近之矣。夫書道之妙，煥乎其有旨焉。
世之草者，皆宗二王、元常，頗存逸跡，曾不睥睨八法之妙，遂爾雷同。獻之謂之古肥，張旭謂之今瘦，古今既殊，
肥瘦頗反，如自省覽，有異衆説。張芝、鍾繇巧趣精細殆同，神機肥瘦，今古豈易致意？真跡雖少，可得而推。逸少至於學鍾，
勢巧形容。及其獨運，意疏字緩，譬楚音習夏，不能無楚。過言不悒，未為篤論。又子敬之不及逸少，猶逸少之不及元常。
學子敬者畫虎也，學元常者畫龍也。倘善巧思，思過半矣。功若精勤，當為妙筆。”
曰：“幸蒙長史授用筆法，敢問攻書之妙
，何以得齊古人？”
曰：“妙在執筆，令得圓轉，勿使拘攣。其次在識筆法，謂口傳授之訣，勿使無度，所謂筆法也。其次在於布置，
不慢不越，巧便合宜。其次紙筆精佳。其次變通適懷，縱舍掣奪，咸有規矩。五者備矣，然後齊于古人矣。”
曰：“敢問執筆之道可得聞乎？”
長史曰：“予傳筆法，得之于老舅陸彥遠曰：吾昔日學書，雖功深，奈何跡不至殊妙。後聞褚河南云用筆當須知如錐畫沙，
如印印泥，始而不悟，後于江島，見沙地淨，令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫其勁險之狀，明利媚好。始乃悟用筆如錐畫沙，
使其藏鋒，畫乃沉著。當其用鋒，甞欲使其透過紙背。真草用筆，悉如畫沙印泥，則其道至矣。是乃其跡久之，
自然齊于古人矣。但思此理，務以專精工用，凡其點畫不得妄動。子其書紳。”
予遂銘謝，再拜逡巡而退。自此得工墨之術，
於玆七載，真草自知可成矣。
平、直、均、密、鋒、力、轉、決、補、損、巧、稱為十二意。
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