今日學《易》，主卦《萃》，之卦《未濟》

我用自己寫的卜卦程式，一邊卜今日運勢，一邊學《易經 》。今晨占卜的結果如下：
假爾泰筮有常，OOO今以某事，未知可否。爰質所疑於神之靈，吉凶、得失、悔吝、憂虞，惟爾有神，尚明告知。
請卜第1個爻:

第1個爻是0- -     
請卜第2個爻:

第2個爻是0- -    +
請卜第3個爻:

第3個爻是0- -     
請卜第4個爻:

第4個爻是1—     
請卜第5個爻:

第5個爻是1—    +
請卜第6個爻:

第6個爻是0- -    +
主卦是: 萃     之卦是: 未濟
我用傅佩榮老師《樂天知命：傅佩榮談易經》、《不可思異的易經占卜》，對照結果學習。

主卦《萃 》是第45卦
萃  
坤下兌上  ䷬

萃，亨。王假(ㄍㄜˊ)有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
(萃卦。要獻祭，君王來到宗廟。適宜見到大人，通達，適宜正固。用大牲去祭祀，吉祥。適宜有所前往。)
("亨"與”享”字相通)(祭祀時的牛稱為”大牲”，下卦為”坤”也代表”牛”)
彖曰：萃，聚也；順以說(ㄩㄝˋ)，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
(萃卦，就是聚集的意思。順從並且喜悅，剛強者居中而有應合，所以聚集起來。用大牲去祭祀是吉祥的事情。適宜有所前往是因為順應天命。觀察它如何聚集起來，就可以觀察天地萬物的真實情況。)
象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
(沼澤高於大地，這就是萃卦，君子由此領悟：要準備修製兵器，警戒意外狀況)
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往无咎。
(有誠信而不能堅持到底，於是散亂，於是聚集。如果號哭，一握手就笑了，不必擔憂，前往沒有災難。)
象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
(於是散亂，於是聚集，是因為心意混亂。)
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴(ㄩㄝˋ)。
(牽引到吉祥，沒有災難，有誠信，所以適宜舉行宗廟之祭)
象曰：引吉无咎，中未變也。
(牽引到吉祥而沒有災難，是因為居中的位置沒有改變。)
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
(聚集的樣子，嘆息的樣子，沒有任何適宜的事情。前往沒有災難，但是有小的困難。)
象曰：往无咎，上巽也。
(前往沒有災難，是因為上位者隨順。)
九四：大吉，无咎。
(非常吉祥，沒有災難。)
象曰：大吉无咎，位不當也。
(非常吉祥而沒有災難，是因為位置不恰當。)
為什麼"大吉"還說沒有災難呢?因為九四陽爻在柔位，位置有問題。即使大吉，也只能做到無咎。底下有坤卦，坤卦代表百姓，百姓支持所以大吉。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永貞，悔亡。
(聚集而擁有君位，沒有災難。缺少誠信，開始恆守正固，懊惱就會消失。)
象曰：萃有位，志未光也。
(聚集而擁有君位，是因為心意尚未廣布。)這一爻與六二相應，但六二、六三、九四組成"艮"卦，"艮"為止，代表在實務上，這位長官是特別偏頗關照他自己的人，並沒有完全照應到他所領導的人。
上六：齎(ㄐㄧ)咨涕洟，无咎。
(悲傷嘆息而淚涕滿面，沒有災難。)
象曰：齎咨涕洟，未安上也。
(悲傷嘆息而淚涕滿面，是因為未能安居上位。)大家都聚集在一起，只有上六還乘著九五，上六底下沒有正應，孤立無援，不安不順。
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之卦《未濟 》是第64卦
未濟 
坎下離上  ䷿

未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。
(未濟卦，通達。小狐狸快要渡過河，浸濕了尾巴，沒有適宜的事。)
彖曰：未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，无攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。
(未濟卦，通達。是說柔順者取得中位。小狐狸快要渡過河，是說他沒有離開中位。浸濕了尾巴，沒有適宜的事，是說牠不能繼續游到終點。雖然剛強者與柔順者的位置都不恰當，但是全都可以應合)
象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
(火在水的上方，這就是未濟卦，君子由此領悟，要慎重分辨物類，使他們各居其所)
初六：濡其尾，吝。
(浸濕了尾巴，有困難)
象曰：濡其尾，亦不知極也。
(浸濕了尾巴，也是不知道有終點的緣故。)
九二：曳其輪，貞吉。
(拉住車輪，正固吉祥。)
象曰：九二貞吉，中以行正也。
(九二正固吉祥，是因為居中並且行正。)
六三：未濟，征凶，利涉大川。
(尚未渡過，前進會有凶禍，適宜渡過大河。)
直接讀字面含意，是矛盾的。傅老師解釋，三、四位是人的位置，本來就有選擇性，在這一卦中，每一爻的位置都不大恰當，特別提六三下上都是水，已經在水中了，有實力可以渡過大川，但現在不宜動。
但讓我聯想到希臘神話的Achilles，這"征凶"已經不是他可以決定他躲不躲得掉，他宿命中就要參與特洛伊戰爭(渡過大河)。
象曰：未濟征凶，位不當也。
(尚未渡過，前進會有凶禍，是因為位置不恰當。)
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
(正固吉祥，懊惱消失，振奮起來討伐鬼方，三年後成功，受到大國封賞。)
象曰：貞吉悔亡，志行也。
(正固吉祥而懊惱消失，是因為心意可以實現。)
六五：貞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
(正固吉祥，沒有懊惱，君子的光明在照耀。有誠信，吉祥。)
象曰：君子之光，其暉吉也。
(君子的光明在照耀，是說他的光輝帶來吉祥。)
上九：有孚于飲酒，无咎，濡其首，有孚失是。
(有誠信而去飲酒，沒有災難。浸濕了頭，有誠信也無法沒有災難。)
享樂必須節制。
象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
(喝酒而浸濕了頭，也是不知節制的緣故。)
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變爻在六二、九五和上六(程式標註"+"的位置)，所以這三爻的解釋要特別注意。
六二：今日可得貴人幫助，與人合作有利，虔心求神。勤練氣功。
九五：有位有權(這應該有延伸的解釋...)，更應修德。守利守正。
上六：因為我只問今日運勢，看解釋並不太妙，所以晚上更應該要保守一點，謹慎為宜。
而所變之卦為《未濟》也恰為自我節制之象，我想應該知道今天應該如何行事為宜。
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印證今日卜卦：上午工作順利，下午狀況出現，確實應驗了卦象，但解卦需要更多經驗和思考。

參考資料：傅佩榮，天下文化，《樂天知命：傅佩榮談易經》