今日學《易》，主卦《蒙》，沒有變爻

假爾泰筮有常，OOO今以某事，未知可否。爰質所疑於神之靈，吉凶、得失、悔吝、憂虞，惟爾有神，尚明告知。
請卜第1個爻:

第1個爻是8   
請卜第2個爻:

第2個爻是7   
請卜第3個爻:

第3個爻是8   
請卜第4個爻:

第4個爻是8   
請卜第5個爻:

第5個爻是8   
請卜第6個爻:

第6個爻是7   
主卦是: ䷃山水蒙     之卦是: ䷃山水蒙
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蒙     第四卦
坎下艮上

蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
(蒙卦，通達，不是我去求蒙昧的兒童，而是蒙昧的兒童來求我。初次占筮，告訴他結果；兩次三次占筮，是褻瀆神明；褻瀆就不告訴他。適宜正固。)
彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
(蒙卦。山下有危險，遇到危險就停下來，這就是蒙昧的狀況。蒙卦通達，是因為它已通達的方式做到合時與中道。不是我去求蒙昧的兒童，是蒙昧的兒童來求我，這表示心意相互呼應。初次占筮，告訴他結果，那是因為本卦有剛毅中正之象；兩次三次占筮，是褻瀆神明；褻瀆就不告訴他，因為他既蒙昧又褻瀆。蒙昧之時可以用來培養正道，這就是聖人的功業啊!)
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
(山下流出來泉水，形成蒙卦的意象，君子由此領悟，要以果決的行動培育道德。)
初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
(初六，啟發蒙昧，適宜用刑罰來規範人們，藉此讓他們擺脫桎梏。依此有所前往，會陷入困難。)
象曰：利用刑人，以正法也。
(適宜用刑罰來規範人們，是為了端正法紀。)
九二，包蒙吉，納婦吉，子克家。
(九二，包容蒙昧，吉祥。容納婦人，吉祥。兒子能夠持家。)
象曰：子克家，剛柔節也。
(兒子能夠持家，因為剛爻與柔爻可以接應。)
(在古代封建制度中，諸侯封地稱"國"，大夫采邑稱"家"，五是天子位，二是大夫位，所以九二提到"子克家"。九二、六三、六四合成"震卦"，"震"代表長子，長子可以持家。
六三，勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利。
(六三，不要娶這位女子，他見到有錢的男子，不能守身如玉，娶她沒有好處。)
象曰：勿用取女，行不順也。
(不要娶這位女子，因為她行為不順理。)
六四，困蒙，吝。
(六四，困處於蒙昧之中，有困難。)
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
(六四，困處於蒙昧之中，有困難，是因為只有自己遠離剛爻。此爻上下都是陰爻，沒有九二的庇蔭。上九也照顧獨不到。)
六五，童蒙，吉。
(蒙昧的兒童，吉祥。)
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
(蒙昧的兒童是吉祥的，因為他以謙遜來表達順從。)
上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。
(上九。擊走蒙昧。不適宜作強盜，適宜抵抗強盜。)
象曰：利用禦寇，上下順也。
(適宜用來抵抗強盜，是因為上下相順。)
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今日較早起，而且僅卜到主卦，時間較為充裕，把所有爻辭的註釋整理完。
我預計在約兩個月後學完所有卦象。卦可能會重複，可能不會出現。
兩個月後如果有沒有卜到的卦就單獨整理筆記。
常常遇到很直白的爻辭，傅老師也翻得很直白，像本卦六三爻的"不有躬"，老師直接翻成"失身"，因為六三、六四、六五形成坤卦，為母，也就是懷孕了。我讀到類似的句子常常在想：我自己要怎樣辨識這樣的metaphor。