將對應方位標註進九宮之中 |
在陳金華老師《一行與九宮:一個印度思想中國化的例案》一文提到:在曼荼羅中央(5)的五智佛陀極可能為一行大師在修訂白檀曼荼羅時,配合《洛書》的安排。
阿闍梨位於西方(1):引領信眾進入曼荼羅。九為數之最大,代表一切佛,位於東方(9)。一與九、西與東代表一個循環的起始與終結。
佛母位於東北方(4)、一切菩薩位於東南方(2)。
蓮花手位於北方(3)、金剛手位於南方(7);降三世明王位於西北方(8)、不動明王位於西南方(6)。
一行大師重構白檀曼荼羅只是一個開端,以此為基礎進一步建構金剛曼荼羅與胎藏曼荼羅。
以上是陳金華老師所歸納出一行大師融合中土《洛書》與《大日經》所構築出的白檀曼荼羅。
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