竹林七賢與榮啟期磚畫

這次到南京，很期待的就是看到南京博物院裡的這一件藏品。在中華世界遺產協會上邱建一老師介紹書法史時，就是從這一件文物開始介紹起，可以說是邱老師交給我們打開中國藝術史大門的第一把鑰匙，因此對我格外獨具意義。我在中國國家博物館時，看見這件文物的拓本，但最期待的還是在南京博物院與這件文物最近距離的相遇。也因為對這件文物的認識，我在博物院時還扮演了臨時的解說員。博物館守衛的大哥還向我說，他只知道這件文物很重要，但是不清楚為什麼重要，榮啟期是何許人也?和竹林七賢是同時代的人嗎?聽了我的解說才知道為什麼榮啟期要和這竹林七賢放在一起。

竹林七賢與榮啟期磚畫全覽

這件文物是在1960年於南京西善橋一座東晉墓出土。一組高78cm，長242.5cm，另一組高78cm，長241.5cm。出自東晉貴族墓內的兩壁，此位墓主人想必極仰慕竹林七賢的行誼，因此設計墓的工匠把這七位賢者的畫像刻畫在墓磚上。又為了左右對稱的關係，必須補足一位人物，而這位人物的舉止風範應與竹林七賢相互呼應，因此選擇了春秋時期的隱士榮啟期與他們並列。

竹林七賢與榮啟期磚畫左半邊

竹林七賢與榮啟期磚畫右半邊

榮啟期

榮啟期 解說牌 用黑筆強調磚畫的線條輪廓

西晉皇甫謐《高士傳》記載孔子遊泰山，見他穿鹿裘帶繩索，鼓琴唱歌，問他說你在爽什麼?

他回答：「吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴，吾得為人矣，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月，不免繈褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者，士之常也，死者，民之終也。居常以待終，何不樂也。」

這答案真的很阿Q，但是築墓的設計師顯然很欣賞，把他和竹林七賢放在一起。

阮咸

阮咸 解說牌

記得邱老師提點我們：創作者巧妙地利用了樹將人物與人物隔離，猶如現在的分格漫畫一般，在這個獨立的空間(格子)中，呈現主角的特色。

劉伶(靈) 

劉伶(靈) 解說牌

向秀

向秀 解說牌

稽康

稽康 解說牌

《晉書 卷十九 列傳十九    稽康》

阮籍

阮籍 解說牌

《晉書 卷十九 列傳十九    阮籍》

山濤

山濤 解說牌

王戎

王戎 解說牌

採取以線描為主的畫法，刻劃出八位人物的內心世界及其生活時代的特徵。是迄今發現最早兩進時期的磚畫真跡。模印磚應以陶泥為範，壓在磚坯上燒成。

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(2014.09.21 補充)
在讀譚旦冏先生的《中國陶瓷史》書中一節提到了畫像磚，看到相關的紀載。說明這件文物以線作白描式，屬於鐵線描。對照比對的是我在河南博物院看到的彩色畫像磚，採用的是蘭葉描。這些畫像磚的風格都受到當時的繪畫風格影響。

參考資料：南京博物院  龔良 ，倫敦出版(香港)有限公司，《南京博物院》