歷史背包客的筆記本: 白馬寺

2012年12月14日星期五

白馬寺

身為佛教徒，到了洛陽一定要去白馬寺向佛祖頂禮問訊。這裡是漢傳佛教的祖庭，傳說漢明帝有一天晚上睡覺時夢到了金人，隔天就召集群臣來問他夢見的是什麼，有臣子告訴他是西方的佛，於是漢明帝派遣使者往西域拜求佛法。永平10年(公元67年)，漢使與西域高僧攝摩騰、竺法蘭，以白馬馱載佛經抵達洛陽。漢明帝親自迎接，並在永平11年(公元68年)年敕令於洛陽城雍門外建寺，為了紀念白馬馱經，命名為白馬寺。

這次訪白馬寺拍到山門的照片
寫有"利樂有情"，"莊嚴國土"的兩道牆有如張開雙臂，迎接眾生
現在的"白馬寺"三個字是趙樸初先生所書

《後漢書西域傳第七十八．卷一百十八》

「寺」原是官府的單位，例如：鴻臚寺是招待外賓的官舍，攝摩騰、竺法蘭到洛陽住在臚寺，後來也以寺來命名伽藍殿堂，中國佛寺建築一開始就與傳統宮殿式的建築形式相結合，魏晉南北朝有在宮內設置佛堂，貴族官僚捨宅為寺，至隋唐更甚。最早創建的白馬寺，是依著天竺的規制建立的寺院。

這是洛陽博物館裡的老照片，可以看到以前的山門和現在有點不同

這是洛陽博物館內鳥瞰白馬寺的老照片

這是現在立的石碑刻畫現在白馬寺的鳥瞰圖

山門外的白馬石雕

現在的石馬據參考書《雕欄玉砌--中國建築藝術》說明，為清康熙25年(1713)重修白馬寺時由鞏縣宋陵移來。

要進山門了

在台灣如果是融合佛、道神祇民間信仰的寺廟，您可能不會看到寺院比較完整的布設。在大陸的寺院，當您進了山門，第一進院就會看到天王殿。天王殿中主祀彌勒菩薩，而且彌勒的形象未必是我們熟悉的彌勒佛形象。天王殿內當然還有守護四方的天王。同樣的，您未必會看到在台灣習慣用風(劍鋒)調(調琴)雨(雨傘)順(溫馴的龍或蛇)的天王造型。在博物館中，常常會看到宋代以前比較早期的天王形象，我很想搞清楚，如果沒有手中所持的法器，還可以如何辨識祂是守護何方的天王。

天王殿

鐘樓

在第一進除了正前方可以見到天王殿，在左右兩方通常會看到鐘樓與鼓樓，也就是我們熟悉成語裡的暮鼓晨鐘。

鼓樓

大佛殿於明代重建，以歇山式簡瓦覆蓋。殿中須彌坐上供俸七尊塑像，正中為釋迦牟尼佛，佛左側為大弟子摩訶迦葉，佛右側為二弟子阿難。迦葉左側為文殊菩薩，阿難右側為普賢菩薩。
一般而言，寺院、廟宇不希望遊客拍佛像、神像。我多半也有些顧忌，所以僅拍建築。家母是虔誠的佛教徒，所以有的時候見到莊嚴的佛像，真想拍聖容回台灣與母親分享。不過還是建議各位看倌若有機會，可以親自來此參拜。這裡坐公車就可以到達了，未必是一定要跟團坐遊覽車。