住吉大社的攝末社

在台灣民間信仰的廟宇中，可以看到有主殿奉祀的神明，還有配殿奉祀的神明。對比至日本神社也就是本殿和攝社、末社的關係。
《維基百科．住吉大社》條目的日文裡詳細介紹了攝社和末社，我就依著維基百科的說明，展示拍到的照片。
攝社主要有：大海神社、若宮八幡宮、志荷神社、船玉神社。
我主要拍到的是大海神社的照片。

若宮八幡社

左邊是五所御前；右邊是若宮八幡社

船玉神社

末社主要拍到的照片有：
楯社

侍者社(おもと社)

楠珺社

這裡又看到了神樹崇拜。先前在記錄塔剎時已經看過一些和神樹崇拜有關的歷史記錄，再想一下電影《阿凡達(Avatar)》裡的神樹，對神樹的尊敬延伸的意義應該就是對環境的尊重。想想我們和自然環境的關係，除了核能應用，沒有其他破壞環境的事情嗎?買新型手機需要開發多少稀土資源？開發稀土對環境影響破壞不會比核廢料的影響來的小。節制慾望無窮地延伸，擺脫經濟數字成長的迷思，回歸對自然的尊重，才是更深切的反省吧。

神道教是起源於對自然的信仰，在世界三大宗教(佛教、回教、基督教)信仰產生前，人類已經在反思自己和自然的關係了(所以才有上古時代像玉琮、玉璋..這種祭器、禮器)。在科學發達的現代，我們知道地球資源的有限，也知道人類的文明發展造成了環境的破壞，以這樣的軌跡發展下去，環境惡化的情況是不可逆的。宗教哲思是帶領人類回顧自己和宇宙互動的關係，透過宗教儀式引領，謙卑地反思該如何尊重我們生活的環境。

楠珺社的手水舍

種貸社(在修建中)

海龍社

在這裡也有並排式的末社