元代印刷

前面記到金代在天寧寺雕刻製版的《金藏》毀損，於元代重新雕版。在蒙古人統治下的王朝，工藝技術及宗教活動持續發展。南宋時期開始雕刻《普寧藏》及《磧砂藏》一直持續到元代仍然繼續進行。

朱墨雙色套印《金剛般若波羅密經》

元代在印刷史上具有承先啟後的作用，在技術上出現書籍的雙色套色印刷。在組織方面，出現了由數個學校聯合分工刻印大部著述的工作形式。蒙古西征也把印刷術傳向歐洲。

朱墨雙色套印《金剛般若波羅密經》

套色印刷技術起源於宋代，但只見於紀載，未見實物。現存最早的朱墨套印本，為元至正1年(1341)中興路(今湖北江陵)資福寺刻印的《金剛經注釋》。我搜尋了一下網路，我們的國家圖書館有藏本，民國99年6月號的《全國新書資訊月刊》中，顧敏前館長還撰文仔細介紹。

朱墨雙色套印《金剛般若波羅密經》

朱墨雙色套印《金剛般若波羅密經》

朱墨雙色套印《金剛經注釋》(翻攝自揚州博物館解說牌)

《金剛經》刻版

元代政府從事印刷的機構主要有興文署、廣成局和國子監。興文署規模不大，大部分書籍主要在杭州等地印行，其中最著名的是大德3年(1299)皇帝下令編印《大德重校聖濟總錄》和至正5年(1345)在杭州刻印的《遼史》和《金史》。

興文署刻印《資治通鑑》(翻攝自揚州博物館解說牌)

元 至正5年杭州刻印《金史》(翻攝自揚州博物館解說牌)

元 至元7年杭州刻印《大元大一統志》(翻攝自揚州博物館解說牌)

元政府重視教育，學校也是刻印書籍的重要機構，書院印書頗具特色，最著名的是在南宋國子監基礎上建立的杭州西湖書院。而元代學校刻印書籍工程規模最大的是儒學聯合刻印的新校訂本《十七史》。

元 大德信州路刻印《北史》(翻攝自揚州博物館解說牌)

下面是揚州博物館展示的元代雕版印刷書籍。

元代除了承襲宋版，採用顏真卿、歐陽詢、柳公權等名家的字體之外，當時還出了位大書法家趙孟頫，也成了當時刻書製版的標準字體之一。下面這一張照片是曾出現在我們高中課本，南宋大詞人辛棄疾的《稼軒長短句》，製版用的就是趙孟頫的字體。元大德3年(1299)廣信書院刻，共12卷，是元代書院刻本的代表作。

《稼軒長短句》

在元代作坊的戲曲、話本刻本中常出現簡體字，這一種現象在元中葉以後更加普遍。為了驗證解說牌的說法，我找了《脈望館抄校本古今雜劇》裡元代的本子，發現裡面的用字很隨興，例如在下面的例子裏，"愛"字用的是簡體字，但是同樣在《脈望館抄校本古今雜劇》其他的本子，還是用正體的"愛"字。

元初刻書版形式接近宋版，字大行寬，疏朗醒目，多為白口，雙邊。元中期以後，版式行款逐漸緊密，字體縮小，變長。改左右雙邊為四周雙邊，版心多作黑口或粗黑口。目錄和文內篇名上常刻魚尾，多為雙黑魚尾或花魚尾。版心記載卷數、字數、頁數、刻工姓名，書內多刻有牌記。

元代書籍最大的改變是書籍封面的版式，最早帶有插圖封面是建安書肆刻於元至治年間(1321-1323)的《新全相三國志平話》，這一種封面形式重視裝飾性和宣傳效果，反映印刷書籍為了吸引普羅大眾增進銷售數量，取悅讀者的必要性。

《新全相三國志平話》封面
(翻攝自揚州博物館解說牌)

在裝幀形式上，較流行的是出現於南宋的包背裝，元中期以後普遍採用。

元代主要印刷中心(翻攝自揚州博物館解說牌)

參考資料：
1.揚州博物館解說牌
2.顧敏，《全國新書資訊月刊》(2010.06)
3.《鐵琴銅劍樓元本書影集》
4.《脈望館抄校本古今雜劇》