一行大師

這一次日本行，無論是在京都東寺內，在高野山根本大塔、靈寶館或是比叡山國寶館內，常常見到一行大師的身影。我開始對大師有印象是在西安的大唐不夜城，看到"一行"這個陌生的法號，一腦袋瓜問號(他是誰?怎麼教科書沒見過?也沒有聽過?)，讀旁邊的解說牌說明唐朝的時候，他對天文觀測做出極大的成就和貢獻。

這一次行前讀了介紹高野山的書，要認識真言宗，起碼要認識真言法源。如同禪宗的法脈傳承一般，真言宗亦有付法八祖與傳持八祖。空海大師渡海向惠果大師求法，惠果大師的師父就是一行大師。而在一行大師之前就是我筆記中常常提到的開元三大士：善無畏大師、不空大師和金剛智大師。

在《維基百科 一行》條目中讀到一篇陳金華先生刊登於深圳大學學報的文章《一行與九宮：一個印度思想中國化的例案》。這個題目很有意思，我初認識五方佛時，心中即起疑惑，因為似乎和五行起了連結。如果古印度文明和佛教思想與地外文明有關的話，祂們看地球的方式應該是從外太空看的，三千大千世界如果指的是蒼穹之中的地外之境。東、西、南、北方的意義要重新調整。日本顯然承襲了大唐的思想，但是從大唐承接的印度密法，其間是否有所轉折?值得玩味。