天封塔地宮出土硨磲

查《百度百科 天封塔條目》塔真正的始建年代並不清楚，但是以"天封"為名與武后稱帝，"天策萬歲"、"萬歲登封"的年號(695-696)當時建塔的事件是相連的。據《百度百科 天封塔條目》說名，當時建的塔是四邊形唐塔，高度可能不高。但是我想到鑑真大師後來到長安去蓋小雁塔，說這裡"老少邊窮"絕對不是正確的判斷。天封塔在南宋紹興14年(1144)即曾重建為僧伽塔，前塔后寺，是明州港城標誌建築。想想從大洋搭船抵達中土明州港，遠遠即能看見高塔的情景。

之前筆記提過法門寺地宮、雷峰塔地宮。1982年寧波市文物部門對天封塔地宮也展開調查，發現140餘件重要文物及200餘斤從漢代至五代期間錢幣。反映佛教活動興盛與海外交易活動昌茂的盛況。照片中的硨磲是佛教重要七寶(硨磲、金、銀、瑪瑙、珊瑚、琉璃、琥珀)。硨磲是深海的貝類，可能因地殼變動海底地震的影響才會被人類所發現，而其所產出的硨磲貝珍珠被視為罕見珍寶。而在天封塔的地宮中就發現了這件硨磲。

參考資料：
1.《百度百科 天封塔條目》
2. 寧波博物館解說牌

寧波天封塔

寧波天封塔的命名與武后登基為皇帝有關，以下是《唐書 卷四》的記載。

慈氏就是我們前面看過的彌勒佛。天封塔塔高51.5米，共18層，地上7明7暗，呈六角形。

天封塔內展示貫休繪十六羅漢像

2016年4月訪寧波，在造訪天封塔時，看到了我在西安臥龍寺曾經見過的貫休十六羅漢圖。雖然是電腦複製翻刻，但是我還是先拍攝下來。《維基百科 十六羅漢》中有更清晰的圖片，讀者可以參考應用。我想先把我自己拍的照片貼在這篇筆記，主要是後續想嘗試與觀音閣壁畫上的羅漢像找尋對應關係。

在找尋關係前，我心裡先有幾個問題：
1.觀音閣壁畫羅漢從第1鋪到第16鋪有如貫休所繪製羅漢的排序關係嗎?
2.十六羅漢初始未有伏虎、降龍羅漢，觀音閣壁畫尚的伏虎降龍題材是明代重繪時所加上去的嗎?抑或是觀音閣壁畫繪製之初，伏虎、降龍羅漢的題材已見於當世?

相關筆記：
1.貫休和尚與十六羅漢
2.獨樂寺觀音閣壁畫

獨樂寺觀音閣壁畫

2017年亞洲藝術研習營中，范麗娜老師發表了《天津薊縣獨樂寺觀音閣壁畫分析》。因為1972年薊縣文化館整修觀音閣時發現剝出牆內層的壁畫。外壁壁畫為明代中葉以後重繪，內有兩層，最內一層早於元代。宿白老師曾以"文展"為筆名發表《記新剝出的薊縣觀音閣壁畫》於《文物》雜誌1972.第6期。范老師根據壁畫題材，分為"傳法"、"救渡"、"教化"、"神通"及"其他"等，分別就其繪畫內容及圖像風格進行考究工作。

觀音閣壁畫分鋪平面示意圖

以"傳法"為題材的羅漢像

第1鋪羅漢像

在第1鋪的畫中羅漢下方出現捧衣侍者，借用禪宗衣缽傳承意象。也意味《法住記》中十六羅漢傳承佛法。左上有紅衣佛像，范老師文中提到張勝溫的《梵像卷》，我記得《梵像卷 法界源流圖》開始即從一尊佛像自心傳金絲開始。左上紅衣佛祖似也有自須彌山傳法給第一羅漢之意味在。

第6鋪羅漢像

第6鋪壁畫在三繪(最上層)之後，塗改時添加《維摩詰經》所稱"無盡燈法門"，以"一燈燃百千燈"，譬喻化導眾生。讀到范老師此處的導論，讓我聯想起在比叡山根本中堂內最澄大師所點之不滅明燈。另尊者的左下角處有胡奴牽虎，此鋪應為一特殊之伏虎羅漢圖。

第8鋪羅漢

第8鋪尊者手持香爐，下方供養人爭遞經卷。

第16鋪羅漢像

第16鋪為卷末之羅漢像，尊者左下有侍者手捧紅色方形包裹(衣缽)形同第1鋪包裹，應即象徵羅漢傳承佛法。

以"救渡"為題材的羅漢像

第3鋪羅漢像

第3鋪尊者施甘露救渡眾鬼。

第5鋪羅漢像

第5鋪尊者指向受刑者，使其枷具解脫。

第13鋪羅漢像

第13鋪尊者舉缽飼鳥，身側有獅奴御獅。以上圖像有佈施及救渡的內涵在。

以"教化"為題材的羅漢像

第4鋪羅漢像

第4鋪尊者左下角有兩婦女頭戴花冠且袒胸露乳，此像有勸令世人遠離淫邪的教化之意。

第9鋪羅漢像

第9鋪尊者旁有"喝聖水"、"郭巨埋兒"等具有儒家色彩涵意的圖像。

第11鋪羅漢像

第11鋪圖中尊者正為一身著華服之信眾"摩頂"授記。羅漢摩頂圖像極其罕見。

以"神通"為題材的羅漢像

第14鋪羅漢像

第14鋪對應第6鋪的伏虎羅漢，為降龍羅漢。

第7鋪羅漢像

第7鋪尊者以神通力化出海水。

第10鋪羅漢像

第10鋪羅漢腳踏蓮花，意味步步生蓮，有淨土之意。

第12鋪羅漢像

第12鋪尊者向空中拋出一毛筆，下方俗眾仰望讚嘆。

其他題材羅漢像

第2鋪羅漢像

第15鋪羅漢像

資料來源：
1.  范麗娜，2017亞洲藝術研習營講義《宋元佛教藝術 丹青與造像》，《天津薊縣獨樂寺觀音閣壁畫分析》

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