藏真、律公帖

這是另一塊有懷素書跡的碑石。宋元祐8年(AD1093)刻石，懷素所書《藏真帖》(56字)以及《律公帖》(兩行共92字)，並附刻景祐、元祐年間文人題跋及游師雄刻《李白贈懷素草字歌》。高140cm，寬49cm。

《藏真、律公帖》 碑

《藏真帖》記懷素到洛陽，透過顏真卿學習張旭筆法的一段機緣。

碑的最上部分是 《藏真帖》和 《律公帖》的前段

碑石的字跡不是看得很清楚，所以來看拓本。
「懷素字藏真，生於零陵，晚遊中州。所恨不與張顛長史相識。近於洛下偶逢顏尚書真卿，自云頗傳長史筆法，聞斯八法若有所得也。」

《律公帖》前段記敘律公前後幾次向懷素求書，內容是：
「律公好事者，前後數度，遂發懷素小興也，可深藏之筴笥也，懷素。」

《藏真帖》和 《律公帖》的前段  拓本

上面石碑的照片，其它的字跡都已經看不太清楚了，但是"顏尚書"三個字又大又清楚，我們看拓本也是，我猜這裡懷素雖說是要向顏真卿學張旭的筆法，但似也有表達對顏魯公的敬意。

碑的第二段部分是 《律公帖》的後段

後段記敘懷素患腳氣病與風疾，在客棧非常苦悶，律公又來求書，他表明不能作書，請求諒解。內容是：
「貧道頻患腳氣，異常憂悶也，常服三黃湯，諸風疾兼心中，常如刀刺，乃可處方數服，不然客舍非常之憂耳。律公能抬步求貧道起草，斯乃好事也。卒復不盡垂悉，沙門懷素白」

《律公帖》的後段  拓本

在以前的古裝劇中，看到道士自稱貧道，和尚自稱貧僧，這樣的自稱還是第一次看到。在網路上還有讀到有人根據懷素的描述，判讀他的病情，寫成論文。
在《律公帖》的下方有其他書法家的跋文，首先看到的是我去年才認識的一位宋代的書法家周越的書跡。
「越觀懷素之書有飛動之勢，若懸崖墜石，驚電遺光也，珍重」

周越跋文，(左邊的徵仲是文徵明?)

去年年初我從北市圖借到一本王裕民先生寫的《周越墨跡研究》，王裕民先生是李敖大師的入室弟子，我看到一位還在台大歷史系就讀熱血青年鑽進圖書館，到處找尋資料，試著還原這位宋代書法家周越的原貌。在努力的過程中，還發現了許多其他有趣的課題，如「忠孝之家」鈐印的研究，並且與故宮博物院的專家有幾番激烈的討論，無論誰是誰非，我覺得都是非常精彩的故事 。 只可惜從網路得知王裕民先生2004年末也選擇自絕於世。我讀到馬承源館長、王裕民先生的人生故事，都覺得很惋惜，他們曾在這人世間歷經最精彩的探索活動，為什麼感受不到那種在時空穿梭探險的美好，有再大的委屈挫折，只要用光明的正面思考去面對，總有解決的辦法，徒留讓人掩卷而嘆的遺憾。

周越跋文拓本

台北故宮藏 董其昌 臨周越之跋文 圖片出自《周越墨跡研究》

劉摯  跋文  ，趙瞻、韓忠彥 同觀

劉摯（西元1030——1098年），字莘老，北宋永靜東光人。嘉祐四年中進士甲科，能力出眾，政績卓越。王安石拜相後，推行新法，劉摯以為新法有許多弊端，便上書宋神宗陳述新法弊病。神宗當時寵幸王安石，把劉摯貶為衡州監管鹽倉。元豐初年改任集賢院校理，知大宗正寺丞，為開封府推官。元祐六年，拜尚書右僕射，與尚書左僕射呂大防同時執政，廢棄新法。後來呂大防與劉摯發生矛盾，御史楊畏依附呂大防，劾奏劉摯，劉摯被罷相。
元祐八年，宋哲宗親政，又推行新法，第二年，劉摯被貶為光祿卿，紹興四年（西元1097年）劉摯被流放新州，不久含怨而死。因劉摯一生剛直不阿，正氣森嚴，忠貞愛國，宋哲宗死後，韓忠彥為右丞相，為劉摯翻案，並給予“忠肅”稱號，後被追贈為“元祐忠賢”。劉摯平生酷愛學習，治學嚴謹，才華橫溢，他撰寫的《忠肅集》曾被後人廣為流傳。

參考資料：李柄武、高峽主編，陝西人民教育出版社，《中華國寶 陝西珍貴文物集成 碑刻、書法卷》
《百度百科》劉摯條目。