今日學《易》，《噬嗑》卦

今晨卜卦，主卦為《訟》卦，變爻在九二與九四，安貞吉；之卦為《觀》卦。都是之前研讀過的卦，所以依計畫按卦序前行，今晨讀《噬嗑》卦。
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噬嗑 　第二十一卦
䷔震下離上

噬嗑，亨。利用獄。
(噬嗑卦，通達，適宜判決訴訟。)"用獄"就是判決訴訟案件。"噬"是吃東西、咬斷的意思，延伸解釋作明確地決斷。"嗑"同"合"，指的是民心相合。領導者有明確地決斷，從屬者就能順應配合。
彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
(口腔中有東西，這種像就稱為噬嗑卦。噬嗑卦咬斷而嗑之就通達了。剛強者與柔順者分開，一行動就見到光明。雷聲閃電相合而彰顯一切。柔順者取得中位而向上前進，雖然位置不恰當，但是適宜判決訴訟。)
象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。
(打雷與閃電合在一起，這就是噬嗑卦。古代帝王由此領悟：要明辨刑罰，端正法律。)
初九：屨校滅趾，无咎。
(戴上腳枷，遮住腳趾，沒有災難。)"校"是枷鎖的總稱，束縛腳的是"梏"，束縛手的是"桎"，合起來是"校"。"校正"也就是從此處而來。初九表示犯錯立即被懲戒，不會成大害，所以無咎。
象曰：屨校滅趾，不行也。
(戴上腳枷，遮住腳趾，不能行動了。)
六二：噬膚滅鼻，无咎。
(咬食肥肉，鼻子沒入，沒有災難。)
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
(咬食肥肉而鼻子沒入，是因為凌駕在剛強者之上。)
六三：噬臘肉，遇毒；小吝，无咎。
(咬食臘肉，遇到有毒的部分。有小的困難，沒有災難。)
象曰：遇毒，位不當也。
(遇到有毒的部分，是因為位置不恰當。)
九四：噬乾胏(ㄗˇ)，得金矢，利艱貞，吉。
(咬食骨頭上的乾肉，獲得金屬箭。適宜在艱難中正固，吉祥。)"胏"是骨頭上的肉。
象曰：利艱貞吉，未光也。
(適宜在艱困中正固，吉祥，是因為作為還不夠光明。)
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎。
(咬食乾肉，獲得黃金。正固有危險，但是沒有災難。)
象曰：貞厲无咎，得當也。
(正固有危險但是沒有災難，是因為作為都還恰當。)
上九：何(ㄏㄜˋ)校滅耳，凶。
(肩扛著枷，遮住耳朵，有凶禍。)
象曰：何校滅耳，聰不明也。
(肩扛著枷而遮住耳朵，聽不清也看不見。)離是眼睛、坎是耳朵，初九和上九都是受刑者。初九是初犯必須及時矯正，否則到了上九的犯錯程度，就會遇到凶禍了。遮住眼睛和耳朵，不肯明辨是非，恣意亂為，最後終遭凶禍。
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我讀傅老師寫的解說文字，曾想古聖人為這一些卦給了名，給了解釋。但是如果有一位現今的人(或是AI)不看文字，單從卦爻的變化，是否也可以提出他自己的看法。