今日學《易》，主卦《大有》，之卦《豫》

假爾泰筮有常，OOO今以某事，未知可否。爰質所疑於神之靈，吉凶、得失、悔吝、憂虞，惟爾有神，尚明告知。
請卜第1個爻:

第1個爻是9   *
請卜第2個爻:

第2個爻是9   *
請卜第3個爻:

第3個爻是9   *
請卜第4個爻:

第4個爻是7   
請卜第5個爻:

第5個爻是8   
請卜第6個爻:

第6個爻是9   *
主卦是: ䷍火天大有     之卦是: ䷏雷地豫
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大有 第十四卦
乾下離上

大有，元亨。
(大有卦，最為通達。)
彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
(大有卦，柔順者取得尊貴的位置，大行中道而上下都來應合，所以稱為大有。它的作風陽剛勁健又有文采光輝，配合天體法則又能按時運行，因為最為通達。)
象曰：火在天上，大有；君子以竭惡揚善，順天休命。
(火在天的上方，這就是大有卦。君子由此領悟：要抑制邪惡、顯揚善德，順從上天所賦予的美好使命。)
傅老師這裡特別提到《論語》孔子說的"六十耳順"的問題，他認為原句應為"六十而順"，"順"指的是順應天命，沒有理由強調耳朵如何。所有其他儒家的典籍沒有提到耳朵順不順的問題。這一卦應該就是一致強調"順應天命"的思想，所以讀書能獨立思辨是非常重要的精神!
初九：无交害，匪咎，艱則无咎。
(沒有因為交往所帶來的害處，這不是災難，在艱困中就沒有災難。)"匪咎"靠時機；"無咎"靠自己。這又回應道我所悟的："剝之，無咎"。處在艱困中安分休養，就可以無咎。
象曰：大有初九，无交害也。
(大有卦的初九，還沒有因為交往所帶來的害處。)
九二：大車以載，有攸往，无咎。
(用大車來裝載，有所前往，沒有災難。)
象曰：大車以載，積中不敗也。
(用大車來裝載，是因為積累在中間不會毀壞。)
九三：公用亨于天子，小人弗克。
(公侯接受天子的款待，小人不能如此。)
象曰：公用亨于天子，小人害也。
(公侯接受天子的款待，小人如此則是有害。)大有卦代表資源豐盛，但是並非人人可以任意使用，三的位置是公卿、公侯。"舞佾歌雍"形容僭越自身的地位行事，魯季氏在祭祖時用八佾舞；孟氏、叔氏、季氏三家在祭祖完畢後，以唱雍詩結束。但這都是周天子才可以用的儀式。三家在魯國當權，卻為所欲為。
九四：匪其彭，无咎。
(不仗恃他的盛大，沒有災難。)
象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。
(不仗恃他的盛大而沒有災難，是因為懂得分辨清楚。)
六五：厥孚交如，威如；吉。
(以誠信來交往的樣子，展現威望的樣子，吉祥。)
象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而无備也。
(以誠信來交往的樣子，是要用誠信引發人們的心意；展現威望的樣子而吉祥，是要使人們和悅而沒有戒備。)
上九：自天佑之，吉无不利。
(獲得天的助佑，吉祥而無所不利。)
象曰：大有上吉，自天佑也。
(大有上九的吉祥，是獲得天的助佑。)
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豫 第十六卦
坤下震上

豫，利建侯行師。
(豫卦，適宜建立侯王，出兵征伐。)
彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
(豫卦，剛強者得到呼應而心意可以實現，順勢而行動，就是豫。豫卦，順勢而行動，所以天地會同它一樣，何況是建立與出兵征伐呢!天地順著時勢而活動，所以日月的運行不會失誤，四季的次序也不會偏差。聖人順著時勢而行動，就會做到刑罰清明而百姓順從。豫卦一時而行動的意義真是偉大啊!)
象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
(雷從地下出來，萬物振作，這就是豫卦。古代君王由此領悟：要製作音樂來推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，連帶也向祖先祭祀。)
初六：鳴豫，凶。
(響應愉悅的態度，有凶禍。)豫卦的卦象代表愉悅。初爻代表一開始，在還沒有基礎的時候就享樂是有凶禍的。
象曰：初六鳴豫，志窮凶也。
(初六響應愉悅的態度，是因為心意抵達極點，會有凶禍。)
六二：介于石，不終日，貞吉。
(耿介如堅石，不用一整天，正固吉祥。)
象曰：不終日，貞吉；以中正也。
(不用一整天，正固吉祥，是因為居中守正。)
六三：盱豫，悔。遲有悔。
(向上瞻望而愉悅，懊惱。行動遲緩也有懊惱。)
象曰：盱豫有悔，位不當也。
(向上瞻望而愉悅，也有懊惱是因為位置不恰當。)
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
(由此而產生愉悅，大有收穫。不必疑慮、朋友都來聚合。)"盍"是"闔"、"合"的意思，用簪把頭髮紮起來，指的是此陽爻把其他的陰爻聯繫起來。
象曰：由豫，大有得；志大行也。
(由此產生愉悅而大有收穫，是因為心意可以充分實現。)
六五：貞疾，恆不死。
(正固會有疾病，但總不至於死亡。)
象曰：六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。
(六五的正固會有疾病，是因為凌駕在剛爻之上。總不至於死亡，是因為居中的位置沒有失去。)長久耽溺於愉悅享樂就會有疾病。六五是天子，九四是有權力的大臣，六五在九四之上，九四有功高震主的意味。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
(在昏昧中愉悅，最後出現改變，沒有災難。)
象曰：冥豫在上，何可長也。
(在昏昧中愉悅而走到極點，怎麼會長久呢?)
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