今日學《易》，主卦《歸妹》，之卦《臨》

假爾泰筮有常，OOO今以某事，未知可否。爰質所疑於神之靈，吉凶、得失、悔吝、憂虞，惟爾有神，尚明告知。
請卜第1個爻:

第1個爻是7   
請卜第2個爻:

第2個爻是7   
請卜第3個爻:

第3個爻是8   
請卜第4個爻:

第4個爻是9   *
請卜第5個爻:

第5個爻是8   
請卜第6個爻:

第6個爻是8   
主卦是: ䷵雷澤歸妹     之卦是: ䷒地澤臨
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歸妹  第五十四卦
兌下震上

歸妹，征凶，无攸利。
(歸妹卦，前進有凶禍，沒有什麼適宜的事。)歸妹的意思是：把妹妹嫁出去，但妹不一定是欽妹妹，可代表年輕的女子。上卦震是長男，下卦兌是少女；震也代表諸侯，各爻取象皆以諸侯娶女為典型，而非一般人的嫁娶。為什麼征凶呢?因為婚姻是大事，光忙這一事就無暇管別的事情，所以一般卜到這一卦的意思是：不要計畫再往前走，先穩住現在的情況。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說(ㄩㄝˋ)以動，所歸妹也。征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。
(歸妹卦是說天地間的大道理。天地陰陽二氣不交流，萬物就無法出現；歸妹，使人類的生命可以終而復始。喜悅而行動，因為所要嫁的是妹妹。前進有凶禍，因為所處的位置不恰當。沒有什麼適宜的事，因為柔順者凌駕在剛強者之上。)六三、六五主位都乘剛，所以柔順者凌駕於剛強者之上。
象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。
(沼澤上有雷鳴，這就是歸妹卦。君子由此領悟：要長久直到結束，應該知道弊端而防範。)
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
(嫁妹妹時，以娣陪嫁，腳跛了還能走路，前進吉祥。)
象曰：歸妹以娣，以恆也。跛能履吉，相承也。
(嫁妹妹時，以娣陪嫁，是為了維持長久。腳跛了還能走路，是因為有吉祥持續下去。)古代諸侯娶妻，有正室一人，陪嫁的娣姪二人，稱為"媵"(ㄧㄥˋ)；娣是正室之妹，姪是正室的姪女。在加上這三人的娣姪各兩名，所以3*3=9。"諸侯一娶九女"是這個意思。一家兩代之中有九女嫁給同一丈夫，為確保世族繁衍，也因為嬪妃有親戚關係，宮內關係保持穩定。
九二：眇(ㄇㄧㄠˇ)能視，利幽人之貞。
(眼睛有疾還能看，適宜幽隱的人保持正固。)
象曰：利幽人之貞，未變常也。
(適宜幽隱的人保持正固，是因為沒有改變的常道。)
六三：歸妹以須，反歸以娣。
(嫁妹妹時，以妾陪嫁；要回去再以娣陪嫁。)
象曰：歸妹以須，未當也。
(嫁妹妹時，以妾陪嫁，是因為因為位置不恰當。)須是中國的星座名稱，象徵妾。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
(嫁妹妹延誤了婚期，晚些出嫁也會有一定的時候。)遲歸無礙，早晚會到來。
象曰：愆期之志，有待而行也。
(延誤婚期的心意，是有所等候才要行動。)
六五：帝乙歸妹，其君之袂(ㄇㄟˋ)，不如其娣之袂良，月几望，吉。
(帝乙嫁妹妹，這位女君的服飾還沒有娣的服飾那麼華美。月亮快到滿盈的時候，吉祥。)五是主位，也就是女主角正室的位置，這個位置卻是陰爻。帝乙是商紂王的父親，他把妹妹嫁給周文王的父親。"女君"是天子的妹妹，女君重禮不驕，以陰爻處尊位。正室有實不須外在的華麗裝飾，讓陪嫁的人穿漂亮一些。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
(帝乙嫁妹妹的時候，這位女君的服飾還沒有娣的服飾那麼華美。她處在中間的位置，因為是以尊貴的身分出嫁的。)
上六：女承筐无實，士刲(ㄎㄨㄟ)羊无血，无攸利。
(女子捧著竹筐，裡面是空的；士人宰殺活羊，無法取得寫，沒有什麼適宜的事情。)
象曰：上六无實，承虛筐也。
(上六沒有東西，是因為捧著空的筐子。)卜到此爻時，仍是諸事不宜。
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臨    第十九卦
兌下坤上

臨，元亨，利貞。至于八月有凶。
(臨卦，最為通達，適宜正固，到了八月將有凶禍。)居安思危。
彖曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
(臨卦，剛強者漸漸發展而成長。喜悅而柔順，剛強者居中而有應合，大通達又能正固，這是天的運行法則。到了八月將有凶禍，是因為消退之期不久將會到來。)
象曰：澤上有地，臨；君子以教思无窮，容保民无疆。
(沼澤的位置比大地還高，這就是臨卦。君子由此領悟：要教導思慮而不懈怠，包容保護百姓而無止境。)
初九：咸臨，貞吉。
(一起來臨，正固吉祥。)
象曰：咸臨貞吉，志行正也。
(一起來臨而正固吉祥，是因為心意與行為正當。)
九二：咸臨，吉无不利。
(一起來臨，吉祥，沒有不適宜的。)
象曰：咸臨，吉无不利；未順命也。
(一起來臨，吉祥而沒有不適宜的，是因為它不是靠順從命令而做到的。)
六三：甘臨，无攸利。既憂之，无咎。
(以和柔態度對待臨者，沒有什麼利益。已經對此憂慮，就沒有災難了。)
象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
(以和柔態度對待臨者，是因為位置不恰當。已經對此憂慮，災難就不會長久了。)
六四：至臨，无咎。
(直接面對來臨者，沒有災難。)
象曰：至臨无咎，位當也。
(直接面對來臨者沒有災難，是因為位置適當。)
六五：知臨，大君之宜，吉。
(以明智的態度面對來臨者，這是偉大君主的合宜表現，吉祥。)
象曰：大君之宜，行中之謂也。
(偉大君主的合宜表現，所說的是推行中道。)
上六：敦臨，吉无咎。
(以敦厚態度面對來臨者，吉祥，沒有災難。)
象曰：敦臨之吉，志在內也。
(以敦厚態度面對來臨者是吉祥的，因為心意在於國內的百姓。)
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